参禅要真实，真造无疑地。
闻非未必非，说是未必是。
黄龙设三关，曹洞列五位。
坐断主人公，且不落第二。
诗词：《偈颂八十七首》
作者：释慧开
朝代：宋代
诗词的中文译文：
参禅要真实，真造无疑地。
闻非未必非，说是未必是。
黄龙设三关，曹洞列五位。
坐断主人公，且不落第二。
诗意和赏析：
《偈颂八十七首》是宋代佛教禅宗大师释慧开的作品之一。这首诗表达了参禅修行的要义和境界。
诗中提到的“参禅要真实，真造无疑地”，是指修行者在参禅时应当真实地面对自己的内心和现实，不掩饰、不假装。只有真实地直面自己的内心才能够获得真正的觉悟。
接着，“闻非未必非，说是未必是”表达了一个重要的禅宗观点，即禅宗的真理无法通过言语来准确表达。禅宗强调体验和直观，超越了语言的限制，因此无法通过言语来确切地阐述禅宗的真谛。这句诗提醒修行者不要局限于言语的表达，要通过亲身经验来认识真理。
诗中还提到了“黄龙设三关，曹洞列五位”。这里的黄龙和曹洞分别指的是禅宗的两个派系，黄龙宗和曹洞宗。黄龙宗创始人是黄龙真人，曹洞宗创始人是曹洞释迦谛。三关和五位则是指这两个宗派中的重要人物和地位。通过提及这两个宗派和其重要人物，诗中表达了禅宗的流派和体系，以及在修行中的地位和重要性。
最后两句“坐断主人公，且不落第二”，表达了修行者在参禅过程中要坚定地坐定主位，不被外界干扰，保持专注和自持的心态。同时，也强调了在修行的过程中不要取得次等的成就，要追求卓越和超越。
这首诗词通过简短而深刻的表达，道出了参禅修行的要点和境界，强调了真实、体验和超越言语的重要性。它不仅是禅宗修行者的指南，也给予了人们在日常生活中面对自己内心和现实的启示。
休论句曲更茅山，只到棲霞说半年。暂学僧闲犹未得，几时真个作神仙。
篮舆来自石苍路，喜得幽人陪杖屦。应是山灵泽旱苗，不关居士随轩雨。
缅想如天远，由来路不赊。快穿灵运屐，径造普贤家。仰睇云霄远，回观锦绣华。老难持净戒，细细酌流霞。
春到桃源人不到。白发刘郎，误入红云岛。著意酬春还草草。东风一夜花如扫。过眼风花人自恼。已□寻芳，更约明年早。天若有情天亦老。
断崖韦偃树，小雨郭熙山。
幸有天遮蔽。为西南、空虚一面，挺生男子。塞下将军支颐卧，夜半揽衣推起。扫十万、胡人如洗。见说巴山＿马退，也都因、粮运如流水。剑以北，一人耳。十年梦断斜阳外。恰归来、昌蒲蘸酒，祝兄千岁。入从出藩谁不是。谁是难兄难弟。正乐意、融融未已。莫趣东方千骑去，愿时平、