参禅要真实，真造无疑地。
闻非未必非，说是未必是。
黄龙设三关，曹洞列五位。
坐断主人公，且不落第二。
诗词：《偈颂八十七首》
作者：释慧开
朝代：宋代
诗词的中文译文：
参禅要真实，真造无疑地。
闻非未必非，说是未必是。
黄龙设三关，曹洞列五位。
坐断主人公，且不落第二。
诗意和赏析：
《偈颂八十七首》是宋代佛教禅宗大师释慧开的作品之一。这首诗表达了参禅修行的要义和境界。
诗中提到的“参禅要真实，真造无疑地”，是指修行者在参禅时应当真实地面对自己的内心和现实，不掩饰、不假装。只有真实地直面自己的内心才能够获得真正的觉悟。
接着，“闻非未必非，说是未必是”表达了一个重要的禅宗观点，即禅宗的真理无法通过言语来准确表达。禅宗强调体验和直观，超越了语言的限制，因此无法通过言语来确切地阐述禅宗的真谛。这句诗提醒修行者不要局限于言语的表达，要通过亲身经验来认识真理。
诗中还提到了“黄龙设三关，曹洞列五位”。这里的黄龙和曹洞分别指的是禅宗的两个派系，黄龙宗和曹洞宗。黄龙宗创始人是黄龙真人，曹洞宗创始人是曹洞释迦谛。三关和五位则是指这两个宗派中的重要人物和地位。通过提及这两个宗派和其重要人物，诗中表达了禅宗的流派和体系，以及在修行中的地位和重要性。
最后两句“坐断主人公，且不落第二”，表达了修行者在参禅过程中要坚定地坐定主位，不被外界干扰，保持专注和自持的心态。同时，也强调了在修行的过程中不要取得次等的成就，要追求卓越和超越。
这首诗词通过简短而深刻的表达，道出了参禅修行的要点和境界，强调了真实、体验和超越言语的重要性。它不仅是禅宗修行者的指南，也给予了人们在日常生活中面对自己内心和现实的启示。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。