灵山话月，曹溪指月。
寒山比月，从上佛祖，纳尽败阕。
《偈颂八十七首》是宋代佛教禅宗大师释慧开创作的一首诗词。该诗以灵山、曹溪、寒山等佛教名山为背景，通过对月亮的隐喻和比喻，表达了禅宗的深邃哲理和修行境界。
这首诗词的中文译文如下：
灵山话月，曹溪指月。
寒山比月，从上佛祖，纳尽败阕。
诗词表达了禅宗修行者的境界和体验。灵山和曹溪分别代表着佛教的两个重要修行地点。诗人以话月和指月来隐喻禅宗修行者在不同境界中对月亮的感知和理解。灵山话月意味着在灵山修行的禅师们能够直接与月亮对话，即与真实的事物直接交流。曹溪指月则表达了在曹溪修行的禅师们通过指向月亮来启示修行之道，即通过指向事物的指示来传达深层次的真理。
随后，诗中提到了寒山比月，寒山是另一位著名的禅宗大师。寒山比月表示禅师们超越了月亮的形象，从佛祖那里领悟到更高层次的智慧和领悟。这里的佛祖指的是佛教的最高境界和真理，禅宗修行者通过对佛祖的领悟，超越了世俗的束缚，净化了心灵。
最后一句诗提到了纳尽败阕，表示通过修行，禅宗修行者能够纳入一切败坏和破碎的事物，将其完全吸收。这种纳尽败阕的境界象征着超越对世间事物的执着和執著，达到了心灵的解脱和超越。
这首诗词通过对月亮的比喻和隐喻，把禅宗的修行境界和境地生动地表达了出来。诗人以自然景物为媒介，寄托了对禅宗境界的追求和赞美。同时，诗中所表达的思想观念和哲理也与佛教禅宗的核心教义相契合，强调了修行者通过超越世俗的境界，达到心灵的解脱和超越的目标。
遇险思共济，胡粤无异心。而我与夫子，义烈真断金。阴崖避飞雨，群龙方恕吟。岩中歌式微，相和相知音。
谢公高志渺浮云，对弈从容静世纷。坐客偶然谈小草，无言徒愧郝参军。
负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。佐郡竟何成，自悲徒碌碌。
十胥吴绫赏水新，一声歌歇杏梁庙。家徒四壁门如水，那得明珠换美人。
剑耸秋峰积霭昏，关城遥向望中分。触新百堵连青嶂，依旧千家住白云。松桧影随岩寺出，管弦声杂涧声闻。
洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿.