云脚涛头气自寒，了无閒梦到蒲团。
翠庵只在东堂里，底下扬眉直下看。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
这首诗词的中文译文如下：
《汲水禅静琳老寄诗因次韵奉寄》
云脚涛头气自寒，
了无閒梦到蒲团。
翠庵只在东堂里，
底下扬眉直下看。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代毛滂所作，描述了一个禅修者的境界和感悟。
诗的第一句“云脚涛头气自寒”，意指云脚（山脚）与涛头（海浪）之间的气息自然而寒冷。这句借景抒怀，通过自然景象的描述，表达了禅修者内心的冷静和超脱。
接下来的一句“了无閒梦到蒲团”表达了禅修者在冥想中没有丝毫杂念，专注于自身修行。蒲团是禅修时使用的坐垫，意味着禅修者完全沉浸在冥想中，心无旁骛。
第三句“翠庵只在东堂里”指的是翠庵寺，而“东堂”则是禅堂的一部分。这句中的“翠庵”象征禅修者的心灵净土，表示禅修者的修行环境纯净清静。
最后一句“底下扬眉直下看”是禅修者对自身境界的反思。禅修者在修行中通过内观，超越了尘世的繁华和纷扰，以高瞻远瞩的态度审视世界。
整首诗词以简洁的语言表达了禅修者的内心境界，展示了禅修者超越尘世的宁静和心灵的净化。通过描绘自然景物和禅修环境，诗人传达了追求心灵宁静和超脱世俗的主题，给读者带来一种平和、纯粹的禅意体验。
三十九年至正壬寅，同在京华，遇其寿日，语及旧作，遂再和前韵四海之间，难弟劣兄，白头二人。记昌期瑞旦，行年在卯，善门余庆，维岳生申。科第佳名，祠宗优秩，常奉天香降紫宸。身通贵，只贫安分定，老益书亲。简编不负辛勤。羡进德扬名迈等伦。任家无厚积，融融度日，诗多好
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部
送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。
寿康朝谒蚤，长信燕闲多。不有图书乐，其如昼漏何。玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。深心念行暍，清夜久焚香。蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。翕呷霜纨动，阑班采缕长。六宫无事著嬉游，百药初成及早收。菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。民间风俗疑当共，
细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。
念旧今归楚，寻师久入吴。有缘依梵释，何事走江湖。休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫。