久辍囊中句，时看肘后方。
有家如旅舍，无事似僧房。
梅白墙头笑，榴红瓮百香。
杖藜如可出，溪上探春光。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《即事》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
久辍囊中句，时看肘后方。
有家如旅舍，无事似僧房。
梅白墙头笑，榴红瓮百香。
杖藜如可出，溪上探春光。
诗意：
这首诗词以写景和描绘诗人自身心境为主线，表达了诗人的闲适自在、淡泊名利的生活态度。通过对自然景物和自身处境的描绘，表达了对生活的独特感受和思考。
赏析：
诗的第一句“久辍囊中句，时看肘后方。”揭示了诗人长时间不再写诗，但偶尔抬眼看一看肘后的墙角。这里“肘后方”可以理解为诗人身后的日常生活环境，突显了诗人平凡的生活状态。
第二句“有家如旅舍，无事似僧房。”表达了诗人的居所虽然有家的温馨，但却像是旅舍一样短暂和不固定，诗人的生活状态宛如僧房般宁静无事。
第三句“梅白墙头笑，榴红瓮百香。”通过对梅花和榴莲的描绘，表现了自然界的美好景色。梅花白色的花瓣在墙头上笑语盈盈，榴莲的红色瓮中散发出百般芬芳，这些景物映衬出诗人内心的愉悦和满足。
最后一句“杖藜如可出，溪上探春光。”诗人手持拐杖，似乎可以离开家园，到溪边去欣赏春光。这里的“溪上探春光”寓意着对自然的向往和对生活的乐观态度。
整首诗词通过对景物的描绘和诗人内心的感受，表达了一种淡泊名利、恬静自在的生活态度。诗人通过对自然的观察和对内心世界的表达，展示了对生活的独特领悟和对自然美的欣赏。
释子身心无有分，独将衣钵去人群。相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。
地冻雪起立，檐生冰倒垂。日穿银筝透，风琢玉山攲。今晓还差暖，清寒退尚迟。生悉便销去，将底伴吟髭。
日日思北山，而今北山去。寄语白莲庵，迎我青松路。
杜陵之后有孙耒，自守诗家法度严。秀骨可仙官况薄，高情追古俗人嫌。起看星斗夜推枕，为爱江山寒卷帘。饱吃梅花吟更好，锦囊虽富不伤廉。
禹凿天门浪渺茫，游鲦也解化龙翔。风云得路夸头角，岁旱争寻窟穴藏。
已矣石室老，奄然三十年。遗孙生不识，妙理定谁传。孔汲仍闻道，贾嘉终象贤。文章犹细事，风节记高坚。