生平参道术，师事大茅翁。
持钥开金匮，焚香立玉童。
黄麟来地上，朱鲤出江中。
今在桁杨畔，依依睡晚风。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《寄食有感三首》是宋代周文璞的一首诗词。这首诗词描述了作者周文璞的修道历程和对道教的感悟。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《寄食有感三首》
生平参道术，师事大茅翁。
持钥开金匮，焚香立玉童。
黄麟来地上，朱鲤出江中。
今在桁杨畔，依依睡晚风。
诗意：
这首诗词表达了作者周文璞对自己修道历程的感慨和对道教修行的理解。他生平一直学习道教的修道术，师从一位名叫大茅翁的道士。他用钥匙打开金匮，点燃香火，立起玉童（指道士用来祭祀的道具）。黄色的神兽麟出现在大地上，红色的鲤鱼从江水中跃出。现在他在桁杨（一种柳树）的岸边，依依地享受着夜晚的风景。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了作者周文璞的修道经历和对道教的热爱。他通过描述自己学习道法的过程，向读者展示了自己对修行的坚持和努力。诗中的金匮、香火和玉童等象征了道教仪式和祭祀的元素，表达了作者对道教仪式的敬重和对道教神秘力量的追求。
诗的后半部分描述了自然景色，通过描绘黄麟和朱鲤的形象以及桁杨畔的晚风，展现了作者在修道过程中与自然相融合的境界。这种融合使得作者感受到了宁静和安逸，体现了道教修行追求心灵和谐与自然交融的思想。
整首诗词通过简洁而生动的描写，将作者的修道历程与自然景色相结合，展示了他对道教的热爱和追求。读者可以从中感受到作者对修行道路的坚持与追求以及与自然和谐共生的美好境界。
石坑东畔好田庐，更著青林映带渠。新喻丰城三百里，中间萧索独何如。
兹虫虽小物，一一抱微忠。多士从先主，君臣立悼公。献花朝贡谨，酿蜜国储丰。处仲目空露，名居畔逆中。
帝思元老付关西，公受兵符与命圭。应识疲羸须镇抚，便期愚散豫招携。汉家宫殿看龙首，秦地山川入马蹄。自愧不才多病者，空哦嘉句滞幽栖。
其一有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死
平生道德迈前贤，著汉衣冠拜汉天。自是名高闲不得，阿难依旧世尊前。
吴山雾露清，群草多秀发。白术结灵根，持锄采秋月。归来濯寒涧，香气流不歇。夜火煮石泉，朝烟遍岩窟。千岁扶玉颜，终年固玄发。曾非首阳人，敢慕食薇蕨。