碧嵩青颍肯相从，万事茅堂醉梦中。
出到人前羞欲死，归轮不必问何从。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《即事谢公表二绝句》是宋代晁说之所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
碧嵩青颍肯相从，
万事茅堂醉梦中。
出到人前羞欲死，
归轮不必问何从。
诗意：
这首诗词表达了晁说之对于世俗之事的态度和追求内心自由的愿望。诗中的碧嵩和青颍是两座山的名字，它们象征着世俗的束缚和纷扰。诗人表示，他不愿意随从这些世俗的事物，而是希望在茅堂（简陋的茅草屋）中陶醉于自己的梦境之中。他认为自己的思想和境界超越了尘世的琐碎，因此不愿意在人前展示自己，以免受到羞辱。最后两句表达了诗人对于回归自然和摆脱世俗束缚的决心，他认为不需要问别人的意见，自己心中已经有了答案。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对于自由和内心追求的渴望。通过对碧嵩和青颍的描绘，诗人将世俗的束缚和纷扰与自己内心的宁静和自由进行对比。茅堂和醉梦象征着诗人内心深处的世外桃源，他希望能够远离尘嚣，沉浸于自己的思考和梦想之中。诗人对于自己的思想和境界的自信，使他不再在乎他人的眼光和评价。最后两句表达了诗人对于回归自然和追求内心自由的决心，他坚信自己的选择是正确的，不需要他人的认同和指引。整首诗词通过简练的语言和鲜明的意象，传达了诗人对于自由和内心追求的深刻思考和坚定信念。
萧条冬风高，吹我冠上霜。我行岁已寒，悲汝道路长。持以犬马心，千里不得将。使汝身百忧，辛苦冒川梁。青灯照诗书，仰屋涕数行。不有亲戚思，讵知远游伤。
春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。桑女淮南曲，金鞍塞北装。行行小垂手，日暮渭川阳。
三日韶光处处新，九华仙洞七香轮。老夫留滞何由往，珉玉相和正绕身。禊饮寻春兴有馀，深情婉婉见双鱼。同心齐体如身到，临水烦君便祓除。
漫漫苦海，似东溟、深阔无边无底。＊＊群生颠倒竞，还若游鱼争戏。巨浪浮沉，洪波出没，嗜欲如痴醉。漂沦无限，化鹏超度能几。唯有当日重阳，惺惺了了，独有冲天志。学易年高心大悟，掣断浮华缰系。十载丹成，一时功就，脱壳成蝉蜕。从师别后，更谁风范相继。
想倚危楼十二阑，诗成可是过方干。好风吹堕寒窗底，胜得仙翁九转丹。
李公素誉压朝端，曾泝龙门鬣未干。虽愧彭宣惟赐食，未惭贡禹亦弹冠。