孙竹新添绿玉枝，稚禽学习绕檐飞。
动中会取归根意，雨过白云横翠微。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《即事六绝》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
翠绿的竹子新添了嫩绿的枝叶，
幼小的禽鸟学习在檐下飞翔。
在运动的过程中，它们懂得了返璞归真的道理，
雨过天晴后，白云横卧在蔚绿之间。
这首诗词通过对竹子和禽鸟的描写，表达了一种生动而自然的意象。竹子是中国传统文化中的象征之一，它具有坚韧、纯洁和谦逊的品质。禽鸟在这里象征着自由和活力。诗人通过描绘竹子新添嫩绿的枝叶和禽鸟在檐下飞翔的情景，展示了自然界中生命的勃发和活力的场景。
同时，诗人也融入了一种哲学意味。他说动中会取归根意，意味着在运动和改变的过程中，事物可以回归到最本真的状态。这是一种返璞归真的观念，传达了对自然界中万物生命力的赞美和对人类追求内心本真的思考。雨过白云横翠微的描写，则表达了大自然的变幻和美妙，给人以宁静和安宁的感受。
整首诗词以简洁的文字刻画了生命的生生不息和返璞归真的哲理，展示了自然界中的美丽和动人之处。通过对竹子和禽鸟的描写，诗人将自然景物与人类的情感和思考相结合，使得这首诗词具有了更加深远的意义，引发读者对生命、自然和人性的思考。
池光开净镜，山影展修眉。石冷映碧色，烟轻生翠漪。乞湖思贺监，观水咏宣尼。照坐心神莹，徜徉殊复奇。
侍史新从天下归，相逢忻喜著春衣。萱芽刺土占芳节，兰醑倾觞乱夕晖。兄弟几人华萼聚，岁时经眼羽翰飞。东风处处吹嘘到，从此乡园笋蕨肥。
幽思耿耿堂，芸香风度。客至忘言孰宾主。一篇雅唱，似与朱弦细语。恍疑南涧坐、挥谈尘。霁月光风，竹君梅侣。中有新亭泪如雨。力扶王略，志在中原一举。丈夫心事了、惊千古。
客游无日暂开颜，姑孰溪边偶得闲。风景直疑图画出，古今都似梦魂间。恒温罪逆休重问，谢传英灵已不远。深美谪仙遗世务，酒般椎鼓浪如山。
病起残骸不自支，旋烹藜粥解饥羸。一编蠹简青灯下，恰似吴僧夜讲时。
崇台穷石照，气味乐偷间。南陆朱明驭，西阑白雪山。茶瓯回舌本，尘尾落谈间。欲缀风烟句，弥高不可攀。