自点雌黄改自诗，苧衣不著著蕉衣。
前山何故枯松上，半月巢空鹤不归。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《即事君子堂五首》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自点雌黄改自诗，
苧衣不著著蕉衣。
前山何故枯松上，
半月巢空鹤不归。
诗意：
这首诗词由五首组成，描绘了一种诗人对时局变迁和人生境遇的思考。诗人通过自己的创作表达对现实的观察和感慨，同时也反映了他自身的处境和内心的追求。
赏析：
首句“自点雌黄改自诗”，意味着诗人自己点燃起了内心的激情，改变了原有的诗篇。这里的“雌黄”可能指的是一种有毒的植物，象征着不健康和消极的因素。通过改编自己的诗篇，诗人试图摆脱消极的影响，追求更高的艺术境界。
第二句“苧衣不著著蕉衣”，表达了诗人的自强不息和坚韧不拔的精神。苧衣是一种粗糙的衣物，而蕉衣则是一种华丽的服饰。诗人意味着他不愿意沉溺于富贵与华丽的追求，而是选择了朴素和真实的生活方式。
第三句“前山何故枯松上”，描绘了一幅凄凉的景象，枯松象征着破败和衰落。这里的“前山”可能指的是诗人所处的环境，他对环境的变迁感到困惑和失落。
最后一句“半月巢空鹤不归”，表达了诗人对友情和亲情的思念和失望。半月象征着友情的减弱，巢空鹤不归则暗示了亲情的疏远。诗人在这句中表达了孤独和无依的情感。
整首诗词通过对现实的观察和自身的感悟，表达了诗人对时局和生活的思考。他试图通过改变自己的创作方式和追求真实的生活方式来超越困境。同时，诗中还透露出诗人对友情和亲情的珍惜和思念。这首诗词既反映了宋代社会的动荡和变迁，也体现了诗人对内心境遇的独立思考和追求。
殷雷金钥千门邃，斜月璇题六寝深。禁柳护寒鸦未起，求衣已献晚朝箴。
此君老去更风猷，冰雪生寒我辈流。穿径略容携客共，交情畴昔雅相投。
手自葺柴荆，山扉亦自扃。莫辞蓬筚陋，要护草堂灵。忙为幽人启，閒无俗士经。不妨老赤脚，应户代奴星。
雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。
西南一柱力擎天，笞凤鞭鸾下散仙。不愤狸狐成窟穴，亦知沧海变桑田。梦归丁令鹤飞去，念旧徐公榻尚悬。我是乡人君是客，兴言及此泪如溅。
往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。