鲸海无风白日闲，天门当面险难攀。
尘埃掉臂离长陌，琴酒和云入旧山。
仁义未饶轩冕贵，功名莫信愧神悭。
郭东一点英雄气，时伴君心夜斗间。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《寄石鼓寺陈伯庸》
鲸海无风白日闲，
天门当面险难攀。
尘埃掉臂离长陌，
琴酒和云入旧山。
仁义未饶轩冕贵，
功名莫信愧神悭。
郭东一点英雄气，
时伴君心夜斗间。
中文译文：
海上鲸鱼无风自在，白日悠闲无忧。
天门高耸如难攀，面对险阻万般挑战。
尘埃纷扬我不顾，离开尘世长街路。
琴音酒意与云山，一同回归古旧山川。
仁义之道未曾忘，不为功名轻视神贫。
郭东一方英雄气，时刻与君心共战斗。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石所创作的作品，题目为《寄石鼓寺陈伯庸》。诗中表达了一种超脱尘世的心境和追求内心自由的态度。
首两句描述了作者身处鲸海之上，没有风浪的困扰，白日悠闲自在。这里鲸海的象征意义是广阔的世界，无风则代表没有干扰和困扰，白日闲适象征着自在无忧的状态。
接下来的两句描绘了天门高耸的景象，暗喻着世间险阻重重。天门是指高大的山门，如同攀登高山一般困难重重。这里表达了人生中面对困难和挑战时需要勇敢面对的态度。
第五、六句表达了作者离开尘世长街的决心，丢弃尘埃纷扬的世俗琐事，追求内心的宁静和自由。琴酒和云则象征着诗人归隐山林的生活方式。
接下来的两句强调了作者对仁义的坚持，不为功名利禄而忘记了仁义之道，不轻视贫困而自卑。此处体现了作者对于高尚品德的追求和对功名利禄的淡漠态度。
最后两句以郭东为象征，表达了作者对英雄气概的赞美。郭东是历史上的英雄人物，代表了勇气和英勇。时伴君心夜斗间表示作者愿与君共同战斗，一起面对人生的艰难与挑战。
整首诗以自然景物和历史人物为隐喻，抒发了作者对于超然世俗、追求内心自由和坚守仁义的态度。它鼓励人们在困难面前保持勇敢和坚定，追求内心的自在和高尚的品德。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。