十五日已前，藏身处没踪迹。
十五日已后，没踪迹处莫藏身。
正当十五日，布袋头开，全身显露。
不怜鹅护雪，且喜{左虫右葛}入冰。
诗词《偈三十五首》是宋代释祖珍所作。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十五日之前，我藏身处无踪迹。
十五日之后，无踪迹之地不可藏身。
此正是十五日，布袋被打开，全身显露。
并不可怜鹅鸟护雪，反而喜欢蛇虫葛草进入冰中。
诗意：
这首诗通过对时间和现象的描绘，表达了一种超脱尘世的境界和对自然的深刻理解。诗中十五日之前与十五日之后对应着生死、存在与消亡之间的不同状态。在十五日之前，作者意味着隐藏自己，没有踪迹，暗示了躲避俗世的动荡和繁杂。而在十五日之后，让个人踪迹无处隐藏，暗示人无法逃避自然，无论如何努力，终将无法逃避死亡的命运。正当十五日，布袋头开，全身显露，象征着对真实状态的直面和勇敢表达自己。不怜鹅护雪，且喜蛇虫葛草入冰，表达了对生与死、对自然界各种生命形式的均等看待和欣然接受。
赏析：
这首诗以简练的语言描绘了一个富有哲理深意的场景，通过自然界的变化揭示了人与自然的关系。作者借助十五日这一特定的时间段，表达了对生死的思考和对人生的独到见解。布袋的开启象征着真实的面貌显露，对世间的幻相有了更深的洞察，提醒人们要正视真实的自我。作者以对待生命的一种平等态度，不怜惜鹅鸟为自身保护雪中而努力，反而欣喜蛇虫和葛草能进入冰中，表达了对自然界各种生命形式的欣赏和尊重。这种对生命的平等态度，对自然界的深入理解，在短短的几句中抒发了一种对世间万象、生死轮回的洞悉和信仰。整首诗以简短的语言表达了深沉的思考，给人以启迪和思索。同时也体现了佛教思想中的超脱尘世、不执著的态度，以及对生命的珍视和平等。
白绵飞尽绿丝深，无数鱼儿聚藻阴。日夜潺湲声不断，分明一片伯牙心。
昔者子舆病且死，其友子祀往问之。跰?鲜鉴井自叹息，造物将安以我为。今观古塑维摩像，病骨磊嵬如枯龟。乃知至人外生死，此身变化浮云随。世人岂不硕且好，身虽未病心已疲。此叟神完中有恃，谈笑可却千熊罴。当其在时或问法，俯首无言心自知。至今遗像兀不语，与昔未死无增亏
不效痴禅误此身，安居随分乐天真。閒寻草药防医病，广施仙方为济人。学道示逢师诀窍，收心且养自精神。修持要到无空地，扫却从前碍眼尘。
安期老子肯过从，每恨清尊不肯空。好句忽来今日雨，高情终是古人风。
老我桂冠慙复弹，羡君登第遽休官。幸哉有子事尤美，专以为亲人更难。旧说三贤皆特操，今看二士倍荣观。同归犹及襄阳老，一舸清风廿四滩。
水乡清楚。襟袖销袢暑，绰约藕花初过雨。出浴杨妃无语。葡萄酌玻璃。已拚一醉酬伊。浪卷夕阳红碎，池光飞上帘帏。