十五日已前，藏身处没踪迹。
十五日已后，没踪迹处莫藏身。
正当十五日，布袋头开，全身显露。
不怜鹅护雪，且喜{左虫右葛}入冰。
诗词《偈三十五首》是宋代释祖珍所作。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十五日之前，我藏身处无踪迹。
十五日之后，无踪迹之地不可藏身。
此正是十五日，布袋被打开，全身显露。
并不可怜鹅鸟护雪，反而喜欢蛇虫葛草进入冰中。
诗意：
这首诗通过对时间和现象的描绘，表达了一种超脱尘世的境界和对自然的深刻理解。诗中十五日之前与十五日之后对应着生死、存在与消亡之间的不同状态。在十五日之前，作者意味着隐藏自己，没有踪迹，暗示了躲避俗世的动荡和繁杂。而在十五日之后，让个人踪迹无处隐藏，暗示人无法逃避自然，无论如何努力，终将无法逃避死亡的命运。正当十五日，布袋头开，全身显露，象征着对真实状态的直面和勇敢表达自己。不怜鹅护雪，且喜蛇虫葛草入冰，表达了对生与死、对自然界各种生命形式的均等看待和欣然接受。
赏析：
这首诗以简练的语言描绘了一个富有哲理深意的场景，通过自然界的变化揭示了人与自然的关系。作者借助十五日这一特定的时间段，表达了对生死的思考和对人生的独到见解。布袋的开启象征着真实的面貌显露，对世间的幻相有了更深的洞察，提醒人们要正视真实的自我。作者以对待生命的一种平等态度，不怜惜鹅鸟为自身保护雪中而努力，反而欣喜蛇虫和葛草能进入冰中，表达了对自然界各种生命形式的欣赏和尊重。这种对生命的平等态度，对自然界的深入理解，在短短的几句中抒发了一种对世间万象、生死轮回的洞悉和信仰。整首诗以简短的语言表达了深沉的思考，给人以启迪和思索。同时也体现了佛教思想中的超脱尘世、不执著的态度，以及对生命的珍视和平等。
人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。却最堪悲是流水，便同人事去无回。龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。
正学昭昭责力行，湖湘一派到于今。好翻愚岛词锋手，密察濂溪理窟心。二水秋清严奠礼，九疑云近想韶音。咏归也觉西风好，须信诗□在泮林。
绣岭岌层峦，岧嶢十九盘。微微经雨后，杳杳出云端。往事金舆远，遗踪玉像残。至今临渭水，依旧见长安。
出头自合持文柄，失脚因循作吏师。记取舂陵好邦伯，临风对月有清诗。
闻道江边起柁楼，欲将吾道付沧洲。三年恶瞰卢仝屋，一日轻装范蠡舟。蹈海高怀欣独往，济川好手蹇难留。樯阴舸下能容我，雨笠蓑傲白鸥。
绿衣持节拥亭亭。玉立万娉娉。一见寸心倾。任诗画、无声有声。新篁摇葆，苍梧张盖，山色入帘青。云淡午风轻。看树影、西窗又横。