非衣不传於法，非法不授於衣。
衣既已授，法若为传。
玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。
诗词：《偈三十五首》，朝代：宋代，作者：释祖珍
中文译文：
不传法则不授衣，
不授衣则不传法。
衣袈裟已经授予，
法则需要传承。
衣袈裟八面玲珑，
峭峻一方，谁敢窥视。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代佛教高僧释祖珍的《偈三十五首》之一，以简练明了的语言表达了传法的重要性。
在佛教的传统中，衣袈裟是出家人的标志，而法则是佛法的教诲。诗中强调衣袈裟与法的相互关联，衣袈裟与法互为因果。只有足够的修行者才能授予衣袈裟，同样地，只有授予了衣袈裟的修行者才有资格传播佛法。
诗中的“八面玲珑”形容衣袈裟，意指衣袈裟的八个面面彼此和谐、精巧灵巧。这里的八面袈裟象征着佛法的完整和广袤无边，也呼应了佛法八正道的意义。
而诗中的“峭峻一方”表示佛法的严肃和高深，意味着佛法不容易理解和窥测，需要有足够的修行和悟性。
整首诗词通过简洁的表达，表明了传法的重要性以及佛法的高深和庄严。它呼唤着悟者们要有勇气和智慧去传承佛法，并提醒人们，对于普通人来说，去理解佛法需要有耐心和虔诚。
锦峰有使星，光芒夜烛天。闻道绣衣来，上应此星躔。儿童争迎拜，不敢持一钱。一钱不足云，爱心重留连。辄持一盂水，滴滴钓台前。
梅窗归坐几岁寒。老生涯、寂寞自便。最喜得、双双健，与粗茶、淡饭结缘。眉前把酒深深劝，这时光、惟有靠天。看许大、痴儿女，且随宜、笑到百年。
三省甲兵劳节制，八蛮烟雨入封提。雕弓晓射崖云裂，画角寒吹海月低。已喜皇威清海岱，邑封上将拜金泥。
偶趁秋风一到城，市尘湫隘败人清。牵丝聊作逢场戏，举眼那知得月明。寂外幡幢皆古意，堂边萱草自秋声。因过方寸观心印，见得泥牛入海行。
和彻诗篇得暂闲，落梅香里立栏干。新裁白紵春衫薄，犹怯东风一阵寒。
悲矣乎，杞人忧兮天莫支，权臣秉钧兮社稷危。外夷相侵民流离，大厦将倾谁设施。悲矣乎，吾将抱徐衍之石兮，歌箕子之黍离。