祖师门下，尺水丈波。
若也觑得破，轮王髻中珠分文不直。
若觑不破，迦叶粪扫衣价重娑婆。
千个万个伎死禅和，临济德山将奈何。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
祖师门下，尺水丈波。
若也觑得破，轮王髻中珠分文不直。
若觑不破，迦叶粪扫衣价重娑婆。
千个万个伎死禅和，临济德山将奈何。
诗意：
这首诗词描绘了佛教禅宗的境界和修行的困境。诗中的“祖师门下”是指佛门中的祖师，而“尺水丈波”则是形容修行者面对的巨大困难和阻碍。
诗中提到了两种观察自性的境界。第一种是“觑得破”，意味着通过深入思考和体悟，能够看破世间的幻象和虚妄。然而，即使觉悟了，也要像“轮王髻中珠”一样，将所得的智慧和悟性分给众生，不为个人私利。
第二种境界是“觑不破”，指的是无法看破幻象和虚妄的状态。诗中提到的“迦叶粪扫衣”是指佛陀的弟子迦叶，他以清扫粪便来表达对世俗生活的厌倦和超越。
最后，诗人表达了修行者在千万种禅法中迷惑不解的状态，以及临济德山无法解答的困境。这里的“伎死禅和”指的是各种修行方法，而“临济德山”则是指临济宗的禅宗大师德山，他面对这种困境，也无法给予明确的答案。
赏析：
这首诗词通过对禅修者的境界和修行困境的描述，展现了佛教禅宗的核心思想和修行的难点。诗中运用了富有想象力和象征性的语言，通过对觉悟和迷惑的对比，表达了修行者在追求解脱和明智之路上的艰辛和迷茫。
诗人以简练而富有意境的语言，巧妙地揭示了修行者面临的两种境界和选择。诗中所述的觉悟和困境不仅仅是佛教禅宗的主题，也可以引发人们对于人生意义和自我认知的思考。
总之，《偈倾一百三十三首》以其独特的表达方式和深刻的主题，向读者展示了禅修的境界和困境，引发人们对于人生和智慧的思考。
高义从来盖里闾，枌榆社底得新居。萱堂秀骨松难老，兰砌清才玉不如。天产宝芝彰瑞应，地灵妙相纪生初。定知继展调元手，不负平生万卷书。
燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。
结约登临百里深，流连风雨一窗阴。新寒镫火照清梦，绝静山林生古音。此日与君相别处，有天知我不言心。归途步步须回首，苍壁擎云几万寻。
江路何迢远，乘舟亦自劳。篷疎霜气入，港狭水声高。旅食无兼味，行装只缦袍。楫师催客起，初日上林皋。
相逢纵酒又连旬，醉倒谁知主与宾。舌在莫谈当世事，眼明仍是故乡人。不愁春与花俱减，但恨君如我更贫。淮上风烟随分好，他年准拟作比邻。
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。