至人变化，体妙难名。
去来不以象，动静不以形。
通途自寥邈，何处不称尊。
更无一法可当情，直踏毗卢顶上行。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰所作的一首诗词。这首诗词表达了至人的境界和变化之妙，以及超越形象和情感束缚的境地。
诗词的中文译文：
至人变化，体妙难名。
去来不以象，动静不以形。
通途自寥邈，何处不称尊。
更无一法可当情，直踏毗卢顶上行。
诗意和赏析：
这首诗词描述了至人的境界，以及他们所具备的超越形象和情感束缚的能力。诗中提到的"至人"指的是修行至高境界的人，他们能够超越凡尘，达到超然的状态。
诗中的"变化"一词意味着至人的境界是在不断变化中的，而这种变化又是非常微妙且难以言传的。作者用"体妙难名"来形容这种境界的难以言表。
诗中还提到，至人的去来不以象，动静不以形。这意味着他们的存在超越了物质形态的限制，他们的行动和安静都不受形象的束缚。他们在通途中自由穿梭，无论身处何处都被尊崇。
诗中提到"更无一法可当情"，意味着至人超越了一切法规和束缚，他们的行为纯粹地来自内心的真实感受，不受任何外在规则的限制。
最后两句诗描述了至人直接踏上毗卢顶，这是佛教中指代最高层次的境界。这句话意味着至人已经达到了超凡脱俗的境地，超越了尘世的种种束缚，行走在至高的境界之上。
这首诗词通过抽象的表达，描绘了至人的境界和他们所具备的非凡能力。它强调了超越形象和情感束缚的重要性，以及达到超然境地的美妙和难以言传的特质。整首诗给人一种超脱尘世的感觉，让人思考人生的意义和追求更高层次的境界。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。