释迦已往，弥勒未生。
正当无佛世界，大地共乐升平。
不图打草，只要蛇惊。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰的一首诗词。这首诗词通过简练的文字表达了一种宁静、平和的境界，以佛教的思想为背景，探讨了佛教中的“过去、现在、未来”三世概念。
诗词的中文译文：
过去的释迦已经圆寂，未来的弥勒尚未降生。此时此刻正值无佛的世界，然而大地上却共同享受着和平与欢乐。不追求斩草除根，只是希望蛇会受惊而逃遁。
诗意和赏析：
这首诗词以佛教的观念描绘了一个没有佛陀存在的时代，但在这个世界中，人们依然能够体验到和谐、喜悦和平静。通过对过去和未来的对比，诗人传达了一种超越时间和空间的境界。诗中的“大地共乐升平”表达了对和平社会的向往，而“不图打草，只要蛇惊”则暗示着不必将事情做得过分绝对，而是应该追求自然的平衡和和谐。
这首诗词以简洁、凝练的语言表达了深邃的意境，通过对佛教哲学的运用，抒发了作者对于和平与宁静的向往。它启示人们要以平和的心态对待世界，超脱于过去和未来的束缚，珍视当下的和平与喜悦。这首诗词也有一定的哲学意味，提醒人们在追求事物的过程中不要过于极端，而是要保持平衡与和谐。
总的来说，《偈倾一百三十三首》以简洁的文字和深邃的意境展示了佛教思想中的平和与和谐，呼唤人们在喧嚣的世界中寻求内心的宁静与满足。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。