释迦已往，弥勒未生。
正当无佛世界，大地共乐升平。
不图打草，只要蛇惊。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰的一首诗词。这首诗词通过简练的文字表达了一种宁静、平和的境界，以佛教的思想为背景，探讨了佛教中的“过去、现在、未来”三世概念。
诗词的中文译文：
过去的释迦已经圆寂，未来的弥勒尚未降生。此时此刻正值无佛的世界，然而大地上却共同享受着和平与欢乐。不追求斩草除根，只是希望蛇会受惊而逃遁。
诗意和赏析：
这首诗词以佛教的观念描绘了一个没有佛陀存在的时代，但在这个世界中，人们依然能够体验到和谐、喜悦和平静。通过对过去和未来的对比，诗人传达了一种超越时间和空间的境界。诗中的“大地共乐升平”表达了对和平社会的向往，而“不图打草，只要蛇惊”则暗示着不必将事情做得过分绝对，而是应该追求自然的平衡和和谐。
这首诗词以简洁、凝练的语言表达了深邃的意境，通过对佛教哲学的运用，抒发了作者对于和平与宁静的向往。它启示人们要以平和的心态对待世界，超脱于过去和未来的束缚，珍视当下的和平与喜悦。这首诗词也有一定的哲学意味，提醒人们在追求事物的过程中不要过于极端，而是要保持平衡与和谐。
总的来说，《偈倾一百三十三首》以简洁的文字和深邃的意境展示了佛教思想中的平和与和谐，呼唤人们在喧嚣的世界中寻求内心的宁静与满足。
秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽对荆山璧，委照越吟人。高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。轮辉池上动，桂影隙中新。怀贤虽不见，忽似暂参辰。
有客相过风雨秋，唾飞珠玉胜珍羞。但知女似谢道蕴，不道吾为马小游。
黠鼠穴居工匿形，宵窃吾余频有声。狸奴已老无足忌，对面侮人渠得志。韩卢行载云来孙，平时御盗严司存。小施逐兔腾山力，不露爪牙潜有获。主人高枕终夜安，论功法吏能扫奸。绳以汉家三尺律，鼠罪贯盈猫不职。
山县逢元夕，东风雨溅灯。渔篝临远浦，鬼火附寒藤。酒市可罗雀，官僚皆曲肱。狂歌吾老矣，犹记旧时能。
东风似客。醉里落花南又北。客似东风。携手斜阳一笑中。佳人怨我。不寄江南春一朵。我怨佳人。憔悴江南不似春。
天！休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟。