金刚圈，栗棘蓬。
识得衲僧公验，便是造化炉中。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。这首诗以金刚圈和栗棘蓬为主题，表达了对于生命与自然的深刻思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
金刚圈，栗棘蓬。
识得衲僧公验，便是造化炉中。
诗意：
这两句诗通过金刚圈和栗棘蓬这两个象征性的意象，表达了对于生命和自然的理解。金刚圈象征着坚固和不可摧毁的力量，而栗棘蓬则象征着丛生的荆棘和困境。通过识别这两者，诗人认为如果能够明白衲僧所验证的真理，我们就能够获得内心的平静与安宁，就如同身处造化炉中一样。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，通过对金刚圈和栗棘蓬的描绘，传达了作者对于生命和自然的领悟。金刚圈象征着坚韧不拔的精神和力量，它代表着一种对于外界困境和挑战的抵抗力，表达了作者对于坚强意志的赞美和推崇。而栗棘蓬则代表了人生中的困难和痛苦，象征着生活中的挫折和困境。通过对这两个意象的运用，作者在表达人生中的磨难和考验时，也呈现了一种对于坚持信念和战胜困难的信心和勇气。
诗的最后两句"识得衲僧公验，便是造化炉中"表明了作者对于衲僧所验证的真理的重视。衲僧在佛教中代表着智慧和悟性，因此作者认为只有通过对于真理的领悟和体悟，我们才能在生活中获得内心的平静和安宁，就如同身处造化炉中一样。这里的造化炉可以理解为一种净化和升华的过程，通过面对生活中的困境和磨难，我们可以提炼自己的心灵，实现内心的觉醒和升华。
总体而言，这首诗词以简练的语言将金刚圈和栗棘蓬作为象征，表达了对于生命与自然的思考，并强调了对于真理的领悟和内心的平静。通过对于困境和磨难的理解，诗人呼唤人们在面对挫折时保持勇气和坚持，从而在内心中找到真正的安宁与力量。
江上一江楼，楼上远山横翠。还更腰金骑鹤，引竹西歌吹。寿君春酒遣双壶，满引见深意。肯向龟荷香里，唤侬来同醉。
静藏深渊，动游碧落，灵妙潜通。遇时至神知，乘阳便起，雷轰电制掣，雾霭云从。展尾昂头，穿山透石，一举冲霄气势雄。神威烈，把黄河倒卷，白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身＊火焰＊，飞光走焰，山精鬼怪，绝迹潜踪。变化无方，去来无碍，自得乾坤造化功。功
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
东篱有佳菊，不比春兰芳。繁霜毒万卉，敷荣自弥章。云胡靖节后，古意俱茫茫。但见三径草，寂寞凄余香。
叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。西狩非其应，中都安足施。世衰由我贱，泣下为人悲。遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。闻君喟然叹，偏在上丁时。
广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。曲士守文墨，达人