大方无外，大圆无内。
是凡是圣，同此安居。
淈淈{左氵右盾}{左氵右盾}，瞒瞒盰盰，富不足而乐有余，是马何曾唤作驴。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理思考，探讨了人的本质和生活态度。
译文：
大方无外，大圆无内。
是凡是圣，同此安居。
淈淈左氵右盾，瞒瞒盰盰，
富不足而乐有余，是马何曾唤作驴。
诗意：
这首诗词以"大方无外，大圆无内"开篇，表达的是一种超越界限的境界。作者表明了一种超越形式和界限的思维方式，认为人的内心可以容纳一切，没有外在的束缚。接下来的几句"是凡是圣，同此安居"意味着在这种心境下，凡夫圣贤都能在内心找到宁静的居所。在这个居所中，人们不再被功名利禄等外在因素所困扰，而是能够追求内心的和谐与平静。
接下来的两句"淈淈左氵右盾，瞒瞒盰盰"可以理解为人们在外界的喧嚣和纷扰中，保持内心的宁静和坚定。"左氵右盾"表示水流、盾牌，可以联想到清澈流动的水和坚固的盾牌，暗示了内心的平和和抵御外界诱惑的能力。"瞒瞒盰盰"则表达了对世俗名利的淡漠和超脱。
最后两句"富不足而乐有余，是马何曾唤作驴"表达了一种豁达的态度。诗中的"富不足"意味着财富多寡并不是真正的幸福所在，而是内心的满足和快乐才是最重要的。"是马何曾唤作驴"则用马和驴的对比形象化地表示人们应该珍惜自己的本性和真实的自我，不要被外界的标签和评价所困扰，保持自己的独特性和尊严。
赏析：
《偈倾一百六十九首》以简练的文字，道出了释智朋对人生和境界的独特见解。诗中所表达的思想，强调了内心世界的力量和重要性，主张超越物质欲望的束缚，追求内心的宁静与和谐。作者以简洁而形象的语言，将复杂的哲理思考表达得深入浅出。
这首诗词传达了一种超脱尘俗的生活态度，呼唤人们能够超越表面的虚荣和功利，去寻找内心真实的自我。通过对大方无外、大圆无内的描绘，作者启示人们应当超越形式的束缚，追求内心的和谐与平静。整首诗词以简洁的文字描绘出了一种超然物外的境界，引导读者思考人生的真谛，并以睿智和豁达的态度面对人生的起伏和纷扰。
兰若凭高处，风虚阁自凉。川林输望迥，日月对闲长。洒落幽人暇，奔驰俗累忙。何时足生理，卜筑并山阳。
初出乡关叹屡空，行人愁见暮云重。倦投山馆怜吾足，踏遍千峰与万峰。
从事滁阳去，寄音苦永诗。吾诗固少爱，唯尔太守知。不敢辄所拒，勉勉作此辞。山城本寂寞，物色同淮夷。淮俗旧轻僄，未识远博宜。无将麟在郊，便欲等文狸。尔去事太守，当矫庸庸为。伊人道义富，尝立天子墀。我辈在蚁垤，难谓太华卑。又若游蹄涔，安见沧海涯。况於尔实亲，告尔
荐福老怀真巧便，净慈两本更尖新。凭师为作铁门限，准备人间请话人。
仙梯难上尘缘重，俗驾勒回仙有灵。烟霭模糊雨昏黑，数峰疑在眼中青。
姓陶令尹今何在，空补陈编归去来。安得春江作春酒，百年长与子衔杯。