放下身心，仁义礼智。
黄面瞿昙，捞天摸地。
四月十五，唤作结制，东行不见西行利。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
放下身心，仁义礼智。
黄面瞿昙，捞天摸地。
四月十五，唤作结制，东行不见西行利。
诗意：
这首诗词表达了一种超脱尘世的心境，倡导放下俗世的忧虑和欲望，追求仁义礼智的境界。其中提到的黄面瞿昙是指佛教中的一种形象，意味着超越世俗的存在。诗中还描绘了一种奇妙的场景，以捞天摸地形容，表达了超然物外的境界。最后一句描述四月十五为结制之日，东行不见西行利，意味着追求真理的道路并不拘泥于传统的观念和方式。
赏析：
《偈倾一百六十九首》以简练的语言表达了释智朋的修行观念和追求。诗中的"放下身心，仁义礼智"表达了修行者应当超越个人欲望，追求仁义礼智的道德境界。"黄面瞿昙，捞天摸地"用形象的描写展示了诗人超脱尘世、超越常人的精神境界。"四月十五，唤作结制，东行不见西行利"则以诗人特有的语言表达了他对传统观念的超越和对自由行动的追求。
整首诗以简练的语言和形象的描写，传达了释智朋对修行道路的思考和追求。通过放下身心、追求仁义礼智、超越尘世的境界，诗人表达了对精神自由和真理的渴望。这首诗词在表达方式上独具匠心，语言简练却意味深长，展示了宋代佛教文化的独特魅力。
江上一江楼，楼上远山横翠。还更腰金骑鹤，引竹西歌吹。寿君春酒遣双壶，满引见深意。肯向龟荷香里，唤侬来同醉。
静藏深渊，动游碧落，灵妙潜通。遇时至神知，乘阳便起，雷轰电制掣，雾霭云从。展尾昂头，穿山透石，一举冲霄气势雄。神威烈，把黄河倒卷，白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身＊火焰＊，飞光走焰，山精鬼怪，绝迹潜踪。变化无方，去来无碍，自得乾坤造化功。功
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
东篱有佳菊，不比春兰芳。繁霜毒万卉，敷荣自弥章。云胡靖节后，古意俱茫茫。但见三径草，寂寞凄余香。
叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。西狩非其应，中都安足施。世衰由我贱，泣下为人悲。遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。闻君喟然叹，偏在上丁时。
广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。曲士守文墨，达人