白首儒生困路岐，残杯冷炙饱还饥。
一朝得意春风裹，便把驴儿作马骑。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的一首诗词。这首诗词描述了一个白发苍苍的儒生在困境中迷失方向，虽然生活拮据，但仍然怀揣着得意之情，如同得到了春风的温暖，因而误以为驴子是马，骑在上面。
这首诗词的译文如下：
白发苍苍的儒生困于岐路，
吃过残杯冷炙却依然饥饿。
一旦满心得意似春风，
便将驴子当作马儿骑乘。
这首诗词表达了儒生的境遇和心态。儒生白发苍苍，面临着道路的选择困难，不知道应该前进的方向。他生活困顿，虽然吃过残羹冷炙，却依然感到饥饿。然而，当他一旦有所成就，得到了一丝满足和喜悦时，就会产生一种错觉，以为得到了春风的抚慰，就会误以为驴子是马，以为自己已经达到了目标，而实际上他所骑乘的只是一头驴子。
这首诗词通过对儒生的描绘，寓意着人生的迷茫和虚幻。人们在生活中常常会面临迷失方向的困境，不知道何去何从。即使在困境中，我们可能会有一些微小的成功和满足，但这往往会使我们产生一种错觉，以为自己已经达到了目标，忽视了现实的本质。这种错觉可能会让我们误判形势，将驴子当作马儿骑乘，最终导致更大的困惑和挫折。
这首诗词以简洁明快的语言展现了一个人的心理变化和对人生的思考，既揭示了人性的弱点，又警示人们在追求目标时要保持清醒的头脑和客观的判断力。它通过形象的比喻和夸张的手法，呈现出诗人对于人生真实性和虚幻性的深刻洞察，传达了一种深邃的哲理和审视人生的思考。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。