分皮分随诳盲聋，污却嵩山熊耳峰。
只履携归葱岭去，贼身何处不相逢。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越物质界限的境界，探讨了人生追求真理和自我超越的主题。
诗意与赏析：
这首诗词通过对自然景观和人生境遇的描绘，寓意深远，引发人们对生命和人性的思考。诗中提到了“分皮分随诳盲聋”，这句诗意味着人们在追求世俗欲望和浮华事物时，往往会迷失自我，失去清醒和洞察力。而“污却嵩山熊耳峰”则是指人们的贪欲和世俗之事已经污染了嵩山，让这座山的高峰也变得不再纯净和高洁。
然而，诗人并不满足于此，他表达了一种离开这种困扰和束缚的愿望。他说“只履携归葱岭去”，意味着他将心灵和身体都带到葱岭，这里可以理解为一种清净和超越世俗的境地。葱岭象征着一种纯净和清静的状态，是诗人追求真理和超脱尘世的理想归宿。
最后两句“贼身何处不相逢”，道出了诗人认识到无论身处何地，都无法逃避内心的无明和烦恼。这句诗意味着人们无论在何处，都会与自己内心的贪嗔痴相遇，因此真正的解脱和超越是从内心开始的。
总的来说，这首诗词通过对自然景观和人生境遇的描绘，表达了诗人追求真理和超越尘世的愿望，强调了心灵的净化和内心的觉醒对于个体解脱的重要性。它引导读者思考人生的意义和超越物质欲望的价值，具有深远的哲理和精神内涵。
江上一江楼，楼上远山横翠。还更腰金骑鹤，引竹西歌吹。寿君春酒遣双壶，满引见深意。肯向龟荷香里，唤侬来同醉。
静藏深渊，动游碧落，灵妙潜通。遇时至神知，乘阳便起，雷轰电制掣，雾霭云从。展尾昂头，穿山透石，一举冲霄气势雄。神威烈，把黄河倒卷，白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身＊火焰＊，飞光走焰，山精鬼怪，绝迹潜踪。变化无方，去来无碍，自得乾坤造化功。功
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
东篱有佳菊，不比春兰芳。繁霜毒万卉，敷荣自弥章。云胡靖节后，古意俱茫茫。但见三径草，寂寞凄余香。
叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。西狩非其应，中都安足施。世衰由我贱，泣下为人悲。遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。闻君喟然叹，偏在上丁时。
广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。曲士守文墨，达人