真灵无功，功超造化。
真圣无相，相包虚空。
从权摄化，正按旁提。
风行草偃，玉转珠回。
使人人向这裹饱食味法味，惭愧。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一篇诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《偈倾一百六十九首》中文译文：
真灵无功，功超造化。
真圣无相，相包虚空。
从权摄化，正按旁提。
风行草偃，玉转珠回。
使人人向这裹饱食味法味，惭愧。
诗意和赏析：
这首诗词表达了一种超越凡俗的境界和觉悟。诗中的“真灵无功，功超造化”意味着真正的灵性并不追求功名利禄，而是超越尘世的造化，追求更高的境界。同时，“真圣无相，相包虚空”表达了真正的圣人无形无相，包容广大的虚空，具有广阔的胸怀和深刻的智慧。
诗中的“从权摄化，正按旁提”表达了一种在世俗中行善积德的态度。诗人认为，虽然真正的境界超越了尘世，但在实际生活中，我们应当依法办事、遵循权力的规则，并以正直的态度来提升自己的修行。
最后两句“风行草偃，玉转珠回”形象地描绘了风吹草动、珠子滚动的景象。这里可以理解为生活中的变幻无常，而真正的智慧和境界则能够在这种变幻中保持稳定和坚定。
整首诗词通过简练而深刻的语言，表达了对于人生境界和修行的思考和感悟。诗人释智朋以虚实相应的手法，揭示了超越尘世的真正智慧和境界，并鼓励人们在日常生活中追求内心的净化和超越。这首诗词给人以深思和启发，让人们思考自身的修行和追求，以及在现实生活中如何保持真正的智慧和慈悲心态。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。