三脚驴，圣箭子。
放行则大地全收，收来则千差一举。
握土成金，握金成土。
转如是轮，不可量数。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的作品，以下是对这首诗词的分析。
诗词的中文译文：
《偈倾一百六十九首》
圣箭子，三脚驴。
放行则大地全收，
收来则千差一举。
握土成金，握金成土。
转如是轮，不可量数。
诗意：
这首诗词以圣箭子和三脚驴为主题，表达了一种对于事物相互转化、变幻无常的思考。圣箭子象征着一种神奇的力量，而三脚驴则代表着平凡和普通。诗词通过对放行和收来的描述，揭示了事物在不同状态下所具有的价值和意义。握土成金、握金成土的表达方式，强调了事物之间的相互转化和互补关系。整首诗词通过对事物运转的描绘，表达了宇宙间无穷无尽的变化和奥妙。
赏析：
《偈倾一百六十九首》以简洁明快的语言表达了深刻的哲理，诗中使用了对立的意象来形容事物的变化和转化。圣箭子和三脚驴作为对比的形象，突出了事物的不同面向和价值。通过对放行和收来的描述，诗人表达了一种对于变化和转化的思考，暗示了事物之间的相互影响和联系。握土成金、握金成土的表述方式，形象地展示了事物之间的转化过程，表达了宇宙间无尽的变化和奥妙。整首诗词以简练的语言和深刻的意象，引发读者对于事物本质和变化规律的思考，展现了宋代佛教诗人的独特智慧和审美追求。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。