立中就中，渗漏难尽。
不见一法，始是半提。
向上全提，诸佛诸祖。
明不出，标不起。
龙女献珠，狼藉将地。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
立中就中，渗漏难尽。
不见一法，始是半提。
向上全提，诸佛诸祖。
明不出，标不起。
龙女献珠，狼藉将地。
诗意：
这首诗词表达了一种禅宗思想，通过简洁而隐晦的语言描绘了修行的境界。诗中的意象和隐喻传递出对佛法和人生的深刻思考。
赏析：
这首诗词以禅宗的语言风格表现，意境深远，给人一种虚实交融的感觉。作者通过表面简短的文字，寓意着禅宗的智慧和领悟。
首句“立中就中，渗漏难尽”，表达了修行者在追求境界完美的过程中，渗透和理解佛法的难度。这句话暗示着修行者要在当下的境界中找到最高的境地。
接下来的两句“不见一法，始是半提。向上全提，诸佛诸祖。”明示了在修行的旅途中，必须通过全然领悟佛法来达到更高的境界。只有完全理解佛法，才能达到诸佛和祖师的境地。
“明不出，标不起。”这句话意味着真正的智慧来自于内心的觉醒，而不是外在的表现。只有内心的明亮和觉悟才能真正引导自己的修行。
最后两句“龙女献珠，狼藉将地。”运用了寓言的手法，表达了修行者在达到高深境地时，要以无私的心态将所得的智慧和功德回馈给众生，而不是被功德所迷惑。
整首诗词通过简短而精炼的语言，将禅宗的智慧和境界表达得淋漓尽致。它鼓励修行者寻求内心的觉醒，超越表面的形式，获得真正的智慧和解脱。这首诗词对于理解禅宗修行的精神和境界具有重要的启示作用。
兰若凭高处，风虚阁自凉。川林输望迥，日月对闲长。洒落幽人暇，奔驰俗累忙。何时足生理，卜筑并山阳。
初出乡关叹屡空，行人愁见暮云重。倦投山馆怜吾足，踏遍千峰与万峰。
从事滁阳去，寄音苦永诗。吾诗固少爱，唯尔太守知。不敢辄所拒，勉勉作此辞。山城本寂寞，物色同淮夷。淮俗旧轻僄，未识远博宜。无将麟在郊，便欲等文狸。尔去事太守，当矫庸庸为。伊人道义富，尝立天子墀。我辈在蚁垤，难谓太华卑。又若游蹄涔，安见沧海涯。况於尔实亲，告尔
荐福老怀真巧便，净慈两本更尖新。凭师为作铁门限，准备人间请话人。
仙梯难上尘缘重，俗驾勒回仙有灵。烟霭模糊雨昏黑，数峰疑在眼中青。
姓陶令尹今何在，空补陈编归去来。安得春江作春酒，百年长与子衔杯。