如何望岱岳，仁心普周被。
难与衲僧角，换却鬼眼睛。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所写的一首诗词。这首诗词描述了望着岱岳山的心境以及对内心善良的追求。
诗词表达了诗人如何凝望着壮丽的岱岳山，感叹其雄伟壮观。岱岳山是中国五岳之一，也是道教文化中的圣地，代表着崇高和伟大。这里，诗人用望岱岳来象征着向往和追求，表达了自己对崇高理想的追求和敬畏之情。
接下来，诗人提到了“仁心普周被”，表达了他内心对于仁爱之心的普及和普遍性的渴望。这句话强调了诗人希望善良的品质能够普遍存在于世间，使整个社会都充满温暖和和谐。
然而，诗人感叹道，“难与衲僧角，换却鬼眼睛”。这句诗意味深长，表达了诗人面对世俗的困扰与压力，他感到自己很难与僧侣一样纯净无暇，换取鬼魅般的目光。这里，僧侣象征着清净和高尚的精神境界，而鬼眼则象征着诗人感知到的世俗的欺骗和虚伪。
整首诗词描绘了诗人对于崇高理想和内心善良的追求，同时也反映了他对于世俗浮华和虚伪的失望。通过与岱岳山、衲僧和鬼眼的对比，诗人表达了自己对于高尚品质和纯净心灵的向往，以及对于社会真善美的追求。
这首诗词充满了宗教色彩和哲思意味，通过景物的描绘和象征意义的运用，诗人以简洁而深刻的语言表达了自己对于人性和社会的思考。它引发了读者对于人类内心世界和社会现实的思索，同时也呼唤人们对于善良和高尚品质的追求。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举