一切声是佛声，一切色是佛色。
三分光阴二早过，普天匝地逐春忙。
辜负春光，肠断春光。
杏园啼百舌，谁醉在花傍。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一切声是佛声，
一切色是佛色。
三分光阴二早过，
普天匝地逐春忙。
辜负春光，肠断春光。
杏园啼百舌，
谁醉在花傍。
诗意：
这首诗词表达了佛教的观念，即所有的声音都是佛的声音，所有的颜色都是佛的颜色。它同时呈现了时间的流逝和春天的繁忙景象。诗人表示对逝去的春光的懊悔和心痛之情，并提到了杏园中百鸟的歌唱和谁在花丛中陶醉。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，将佛教的思想与自然景观相结合。诗人用"一切声是佛声，一切色是佛色"这句话来表达佛教的观点，强调了宇宙万物的本质都与佛教的教义相连。这种思想在佛教中被称为"诸法无我"，意味着一切事物都是无常和空性的。通过这样的表达，诗人呼应了佛教信仰，并试图唤起读者对佛法的思考。
诗中的"三分光阴二早过，普天匝地逐春忙"描绘了时间的流逝和春天的繁忙景象。时间的飞逝使诗人感到惋惜，他意识到自己曾经错过了很多美好的春光。这种对时光流逝的懊悔和对无常性的思考，进一步强调了佛教的观点。
最后两句"杏园啼百舌，谁醉在花傍"则描绘了杏花盛开时的美景。杏园中百鸟的鸣叫声和花丛中的陶醉者，增添了一种春天的生机和愉悦感。这里，诗人通过描绘自然景观，传达出对美好时刻和自然世界的赞美。
总的来说，这首诗词通过佛教的思想与自然景观的描绘，表达了对时间流逝和春天繁忙的思考，以及对美好时光和自然的赞美之情。它以简洁而富有哲理的语言，给读者带来了一种超越日常生活的思考和感悟。
粉消妆半。一曲阳春歌始断。便觉香红。十倍光华昔未逢。杨花吹起。犹自风前相枕倚。莫恨春残。留取新诗子细看。
下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。何事古今诗句里，不多说着洛阳秋？
太息官寒独养疴，浮生半作病维摩。新凉欲学东城醉，亡奈维罍已耻何。
兰玉初攀桂，朱银降自天。堂中有一老，物外百三年。紫诰行充栋，霜毛尽满颠。仁人元自寿，端不羡臞仙。
初侯一亩宫，风雨到卧席。前日筑短垣，昨日始封植。平生岁寒心，乐见岁寒色。翩翩佳公子，为致一窗碧。忆公来相居，筮吉龟墨食。人言陋如何，我自适其适。白眼对俗徒，醉帽坐攲侧。人知爱酒耳，不解心得得。阿堵绝往还，此君是宾客。清风吹月来，懽甚齿折屐。有节似见圣，无言
净人若信平常事，穿过髑髅连孔鼻。多中一了一中多，城东老母难回避。