人情浓厚道情微，道用人情世岂知。
盐鹹醋酸，阿谁不知。
只要熟处放教生，生处放教熟。
道用人情日久，自然打成一片。
犹是蹲坐在净地上，要得大方独步，柏山与你草鞋。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。这首诗词表达了人情和道情的关系，探讨了人情与道义的相互作用。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
人情浓厚道情微，道用人情世岂知。
盐鹹醋酸，阿谁不知。
只要熟处放教生，生处放教熟。
道用人情日久，自然打成一片。
犹是蹲坐在净地上，要得大方独步，柏山与你草鞋。
译文：
人情浓厚，道情微弱，道义如何被世人所理解？
盐、咸、醋、酸，谁不了解这些味道。
只要在熟悉的地方教导生活，生活中教导熟悉。
道义与人情相互融合，日久天长，自然成为一体。
就像蹲坐在清净的地方，希望能够获得大方而独特的风采，如同柏山和你的草鞋。
诗意和赏析：
这首诗词通过对人情和道情的描绘，探讨了二者的关系和相互影响。人情指的是人际关系、人的情感和社会交往中的常态，而道情则代表着道义、高尚的品德和道德准则。诗中表达了作者对人情和道情的思考，认为人情重于道情，但道情却常常被人们所忽视。作者用盐、咸、醋、酸作为比喻，表达了人们对于常见食物味道的熟悉，而对于道义的理解却相对薄弱。诗中还强调了人情和道情的相互渗透和融合，认为只有在与人情相处的过程中才能教导生活，同样地，在生活中也能教导人情。随着时间的推移，人情和道情会自然地融为一体。最后，作者以蹲坐在净地上、追求大方独特的风采，以及与柏山和草鞋的暗示，表达了对自我修行和追求道义高尚的向往。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了作者对人情和道情的思考，以及对道德与修行的追求。它提醒人们在繁忙的生活中应注重人情和道情的平衡，并通过与人情的交流和修炼来实现自我完善。整首诗词以自然、朴素的形象描绘，给人一种宁静和思索的感觉，引发人们对人情和道情之间关系的深思。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。