双林树下生，双林树下灭。
生死不相关。
彼此是途辙。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了生命的无常和生死的无关，以及人们在人生旅途中相互离合的境遇。
这首诗词的中文译文如下：
双林树下生，
双林树下灭。
生死不相关，
彼此是途辙。
这首诗词的诗意和赏析如下：
这首诗词以双林树为象征，揭示了生命的起源和终结。"双林树下生"表达了生命的诞生，而"双林树下灭"则指向了生命的消逝。这种对立的对比体现了生命的无常性和短暂性。
诗词的第三句"生死不相关"是诗人对生死关系的思考。诗人认为生与死是两个独立的存在，彼此之间并无关联。这种观点表达了对生死问题的超越，意味着生命的存在不应该被死亡所束缚，而应该积极地面对生活。
最后一句"彼此是途辙"则是对人生旅途中相遇和离别的描绘。无论是生命的开始还是结束，每个人都有自己独特的道路和轨迹，而这些轨迹可能会与他人交叉，但最终又会分道扬镳。这句诗词表达了人与人之间的相遇和别离是一种必然，每个人都有自己的命运轨迹。
总的来说，这首诗词通过简练的语言表达了生命的无常和生死的无关，以及人们在人生旅途中相互离合的境遇。它呼唤人们珍惜眼前的生活，超越生死的束缚，坚定地走好自己的人生道路。
人无鉴流水，当求鉴止水。流水无定形，止不有定体。人无鉴于水，当求鉴于人。人鉴见人貌，人鉴见人神。
九叠峰前远法师，长安尘染坐禅衣。十年依旧双瞳碧，万里今持一笑归。鼠目向来吾自了，龟肠从与世相违。酒酣更欲烦公说，黄叶漫山锡杖飞。
曾饮昌阳七十三，老来大布当轻衫。豫储当采三年艾，缓计空寻六日蟾。楚俗旧时沉黍恨，唐宫此日赐衣沾。栀香满院人如玉，尚想薰风半卷帘。
擘石斗雷霆，蛟乎尔□怒。会当卷银河，凌空泻甘澍。
养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。
少小秦楼学燕飞，楚云湘水见应稀。欣逢此日重阳酒，还整当年旧舞衣。结客自怜非赵侠，靓妆无复是南威。劝君未醉休辞醉，细插黄花且莫归。