南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。
谩为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来。
乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《寄南岳诸道友》
寄向南岳的道友们，我在朝南望去，看到衡阳的瘴气弥漫，去年曾经踏雪游回。我虽自幼居于楚地，但是却是那来自北方的鸿雁。我的乳窦明亮，犹如含住了海边的太阳。石桥又滑又险，上面生满了春天的苔藓。最终，我找到了那十八位高人，与他们一起坐在苍崖上修行养圣胎。
诗意和赏析：
这首诗描述了诗人齐己寄给南岳诸道友的一封信，表达了他对道友们的思念和对修行的向往之情。
诗中，齐己用“南望衡阳积瘴开”描绘了衡阳地区身处深山之中的景象，瘴气弥漫，使人感到浑浊不清。齐己以一种虚幻的手法，表达了他对道友们的思念之情。
接着，诗人描述了自己过去的经历，他自称是“楚客”，但他却是那来自北方的鸿雁。这里的“鸿雁”是 metaphor of 齐己的身份，表达了他即使在南方，心却总想着北方的道友们。
在诗的下半部分，齐己描绘了自己的身体状况，用“乳窦孤明含海日”来形容他明亮的眼睛，犹如海边的太阳。这个描写也可以视为修行中获得的心灵的光明。
诗的结尾，齐己找到了那十八位高人，与他们一起坐在苍崖上养圣胎。这里的“苍崖”是修行的场所，而“圣胎”则是修行中的境界。整篇诗把诗人齐己对道友的思念、对修行的期待以及在险恶的环境中寻找到了真正的修行境界表达得淋漓尽致。
积水明人眼，蒹葭十里秋。西风摇雉榘，晴日丽妆楼。柳径斜通马，荷丛暗度舟。东邻如可问，早晚卜清幽。
懒照青铜雨垫巾，试将欹正问傍人。含羞小婢无言去，应笑髭须总似银。
春风几树石楠开，谁采灵芝去不回。彭蠡水分双港落，匡庐云度五峰来。钟沉古寺僧初定，月堕长松鸟自哀。堪叹昔人携酒地，断碑无主卧苍苔。
冷蕊伴疏枝，一笑何时共。江北江南雨处愁，忍看花影动。旅泊怕逢春，卜睡都无梦。岁暮何郎未得归，手捻频呵冻。
吾邑多缁徒，浩浩若云海。大机久已亡，赖有小机在。乃更与一岑，纯全两无悔。堂堂二老禅，海内共期待。
绮席流欢欢正洽，高楼佳气重重。钗头小篆烛花红。直须将喜事，来报主人公。桂月十分春正半，广寒宫殿葱葱。姮娥相对曲阑东。云梯知不远，平步蹑东风。