雪后千峰玉刻成，琼瑶寒照寺楼明。
遥知禅老开窗坐，指点烟村看晚晴。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
《寄南岩悟禅师》是宋代诗人王铚所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
雪后千峰玉刻成，
琼瑶寒照寺楼明。
遥知禅老开窗坐，
指点烟村看晚晴。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个雪后的山景，通过雪覆盖的山峰和寺庙楼阁的冰雪光辉，展现了一幅宁静而美丽的画面。
诗的开篇，“雪后千峰玉刻成”，表现了雪后山峰的壮丽景色。雪覆盖的山峰仿佛被刻成玉石的雕刻品，展现出雪景的美丽和山峰的雄伟。
接着，“琼瑶寒照寺楼明”，描绘了寺庙楼阁在冰雪的映照下闪烁着宝石般的光芒。琼瑶指的是珍贵的宝石，寒照则是冰雪的照射。这一句通过对寺庙楼阁的描写，表现了雪景的清寒和寺庙的庄严。
接下来，“遥知禅老开窗坐”，诗人表达了对禅师的景仰和敬意。禅老开窗坐，意味着禅师在室内静坐冥想。诗人虽然遥远，但能感知到禅师的存在，并表达了对禅修境界的向往。
最后一句，“指点烟村看晚晴”，表现了禅师在晚霞余晖中给予的教诲和引领。烟村指的是远离尘嚣的山村，晚晴则是晚霞的明亮。禅师指点诗人看晚霞美景，寓意着对人生境界的引导和指点。
整首诗通过对雪后山峰、寺庙楼阁和禅师景象的描绘，展示了自然景观和内心境界的交融。同时，诗人对禅修境界的向往和对禅师的景仰也贯穿其中，表达了对心灵宁静和智慧启迪的追求。
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仙家春不老，谁说到、牡丹休。算蛮柳樊樱，怎生了得，白传风流。枝头。标梅实好，奈绿阴、庭户不禁愁。幸有琴中凤语，能通镜里鸾求。锵璆。杂佩下瀛洲。宝箑紫烟浮。望兰情红盼，三生曾识，一风如羞。绸缪。从今偕老，似柳郎、无负碧云秋。莫倚回文妙手，放教远觅封侯。昔柳毅
共在西都日，居常慷慨言。今婴明主怒，直雪谏臣冤。谪向蛮荆去，行当雾雨繁。黄牛三峡近，切莫听愁猿。
许汝相望无百里，政声文誉益惊人。岂知今日俱长路，重慰平生仰后尘。云澹京黄书鹄举，风回汉水白鸥驯。归来有约天从否，准拟冥行细问津。
洛川秦野郁相望，风物山河旧帝乡。涧底逢人问樵径，松间击马宿僧房。恨无同好携三雅，共讲前闻醉百场。历遍胜游翻怅望，日边回首远烟苍。
朝渴饮清池，暮饱眠深栅。◇媿主人恩，自非杀身难报德。主人施恩不待报，哀尔胡为网罗获。南山蔼蔼动春阳，吾欲纵尔山之傍。岩崖雪尽飞泉溜，涧谷风吹百草香。饮泉啮草当远去，山後山前射生户。