贤圣已往古，吾侪空自今。
六经寻断脉，千里遇知音。
莫笑因缘浅，相期造道深。
可怜山海隔，无路盍朋簪。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《寄南剑詹野渡先生》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
贤圣已往古，吾侪空自今。
六经寻断脉，千里遇知音。
莫笑因缘浅，相期造道深。
可怜山海隔，无路盍朋簪。
诗意：
这首诗词表达了作者对友人南剑詹野渡的思念之情。作者感叹古代贤人已经逝去，现在的我们却感到孤独。在寻找知音的过程中，作者通过研读六经（六部经典）来寻找共鸣，并最终在千里之外遇到了知音。作者告诫人们不要嘲笑因缘的浅薄，因为真正的友谊需要相互造访、共同探索道义的深厚。然而，作者感叹山川和海洋的阻隔，使得友情无法得到更多的交流。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了友情的珍贵和稀缺。作者通过贤圣已逝的句子开篇，暗示了现实世界的孤独和无奈。接着，通过寻找知音和相会的描写，表达了对真挚友谊的渴望和追求。作者强调了因缘的重要性，虽然缘分可能看似浅薄，但在共同探索和造道的过程中，友情会逐渐变得深厚。最后两句诗描绘了山川和海洋的隔绝，使得友情无法得到更多的交流，给人以遗憾和无奈之感。
这首诗词以简洁而含蓄的语言传达了作者对友情的思考和渴望。通过描述寻找知音和面对距离的隔阂，作者表达了对友谊的珍视和渴望超越时空和地域的限制。整首诗词给人以深思和思绪万千之感，引发人们对友情和缘分的思考。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。