贤圣已往古，吾侪空自今。
六经寻断脉，千里遇知音。
莫笑因缘浅，相期造道深。
可怜山海隔，无路盍朋簪。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《寄南剑詹野渡先生》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
贤圣已往古，吾侪空自今。
六经寻断脉，千里遇知音。
莫笑因缘浅，相期造道深。
可怜山海隔，无路盍朋簪。
诗意：
这首诗词表达了作者对友人南剑詹野渡的思念之情。作者感叹古代贤人已经逝去，现在的我们却感到孤独。在寻找知音的过程中，作者通过研读六经（六部经典）来寻找共鸣，并最终在千里之外遇到了知音。作者告诫人们不要嘲笑因缘的浅薄，因为真正的友谊需要相互造访、共同探索道义的深厚。然而，作者感叹山川和海洋的阻隔，使得友情无法得到更多的交流。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了友情的珍贵和稀缺。作者通过贤圣已逝的句子开篇，暗示了现实世界的孤独和无奈。接着，通过寻找知音和相会的描写，表达了对真挚友谊的渴望和追求。作者强调了因缘的重要性，虽然缘分可能看似浅薄，但在共同探索和造道的过程中，友情会逐渐变得深厚。最后两句诗描绘了山川和海洋的隔绝，使得友情无法得到更多的交流，给人以遗憾和无奈之感。
这首诗词以简洁而含蓄的语言传达了作者对友情的思考和渴望。通过描述寻找知音和面对距离的隔阂，作者表达了对友谊的珍视和渴望超越时空和地域的限制。整首诗词给人以深思和思绪万千之感，引发人们对友情和缘分的思考。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。