晨餐夜复眠，日与月相连。
天下谁无病，人间乐是禅。
几生通佛性，一室但香烟。
结得无为社，还应有宿缘。
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。
《寄默然上人》是一首唐代诗词，作者是姚合。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
晨餐夜复眠，
日与月相连。
天下谁无病，
人间乐是禅。
几生通佛性，
一室但香烟。
结得无为社，
还应有宿缘。
诗意：
这首诗词表达了对默然上人的寄语，默然上人是指修行佛法的人。诗人在诗中讨论了一些关于生活和修行的主题，强调了禅修的重要性和禅修对人们带来的乐趣。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了深邃的哲理。首先，诗人提到了晨餐和夜眠，这是人们日常生活中不可或缺的活动，暗示了人们在日常生活中的琐碎和繁忙。接着，诗人将日与月相连，表达了一种超越时间和空间的境界，暗示了修行者追求的超凡脱俗的境界。
接下来的两句“天下谁无病，人间乐是禅”表达了对世俗纷扰和病痛的思考。诗人认为，在这个世界上，没有人能够完全摆脱病痛的困扰，而真正的乐趣却可以在内心中寻找，即通过修行禅定来获得内心的宁静和满足。
下一句“几生通佛性，一室但香烟”强调了修行者通向佛性（也可理解为真实自我）的征程，无论经历多少生命的轮回，只要心存修行，就能够接近佛性的境地。一室的香烟则象征着修行者内心的宁静和清净。
最后两句“结得无为社，还应有宿缘”表达了结交无为者（指修行者）的重要性，无为社指的是修行者的团体或社交圈。诗人认为，结交志同道合的修行者和修行社群，能够加深修行者的修行体验，并且这种缘分是在前世或多世的修行中积累而来的。
总体而言，这首诗词通过简练而富有哲理的语言，表达了诗人对修行者的思考和祝愿，强调了禅修对于追求内心宁静和满足的重要性，并探讨了修行者在世俗生活中的选择和关系。
句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。松桂逦迤色，与君相送情。
苎麻功敏裕，苹藻意精忱。和气分珠树，悲声寄藁砧。一天无后望，三纪有初心。后土相知处，千秋墓草深。
楼船三月下江东，猎猎旌旗暖受风。林壑有情归谢傅，庙堂何意起裴公。貔貅作队迎新诏，龙虎分疆拥旧宫。幕府勋劳应日盛，军储曾赞几元戎。
四见都城灯火春，看驱肥马走朱轮。天传九奏虚群籁，海踊三山跨万鳞。追赏谩逃深禁直，拜迎祗望属车尘。预知短发非欢事，只有觥船未愧人。
不寒不枯而秋颓，不净不垢而春来。神虚而应，机发而回。分身慈氏，合掌善财。弹指作声兮楼阁门开。身心清恬，面目冷严。烟巢寒翠栖鸟梦，风漪绿净游鱼潜。荡荡兮眺听自妙，閒閒兮声色不黏。
暑赫练襟汗浴流，倩谁唤得一天秋。无人共订吟边句，独有蝉声叫树头。