何年沧海变桑田，绛阙琼宫尚俨然。
留得瀛州人在境，故应犹有地行仙。
家铉翁（约1213～1297）号则堂，眉州（今四川省眉山市东坡区）人。家铉翁身长七尺，状貌奇伟，威严儒雅。以荫补官，累官知常州，迁浙东提点刑狱，入为大理少卿。咸淳八年（1272），权知绍兴府、浙东安抚提举司事。德祐初，权户部侍郎兼知临安府、浙西安抚使，迁户部侍郎，权侍右侍郎，兼枢密都承旨。二年（1276），赐进士出身，拜端明殿学士、签书枢密院事。元兵次近郊，丞相贾馀庆、吴坚檄天下守令以城降，铉翁独不署。奉使元营，留馆中。宋亡，守志不仕。元成宗即位（1294），放还，赐号处士，时年八十二，后数年以寿终。《宋史》有传。有《则堂集》六卷，《彊（强）村丛书》辑为《则堂诗馀》一卷。词存三首收于《全宋词》中。
《纪梦》是一首宋代诗词，作者是家铉翁。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何年沧海变桑田，
绛阙琼宫尚俨然。
留得瀛州人在境，
故应犹有地行仙。
诗意：
这首诗词通过描述沧海变桑田的奇观以及绛阙琼宫的壮丽景象，表达了瀛州人的仙境之地依然存在的思念之情。作者寄托了对古代仙境的向往和对自身境遇的思考，暗示着人们仍然可以通过修炼成仙，达到超凡脱俗的境界。
赏析：
《纪梦》这首诗词以简洁明快的语言描绘了沧海变桑田的奇景，展现了时间的变迁和世事的流转。"沧海变桑田"形象地表达了岁月的更迭和世界的变化，古今的巨大转变仿佛一瞬间发生。"绛阙琼宫"则是在形容宫殿的壮丽和华贵，给人一种雍容华贵、富丽堂皇的感觉。
诗词的后两句揭示了诗人对瀛州人的思念和对仙境存在的期待。"留得瀛州人在境"意味着诗人希望瀛州人依然留在这个境地，不离去。"故应犹有地行仙"则表达了诗人认为这个地方依然可以让人修行成仙，寄托了对超凡世俗的向往和对仙境存在的信仰。
整首诗词以简洁明了的语言，通过对自然景观和仙境的描绘，表达了诗人对仙境的向往和对人生境遇的思考。它既展现了岁月变迁的力量，又传达了人们对超越尘世的渴望。这种对仙境和修行的追求在宋代文化中是一种常见的主题，体现了当时人们对理想境界的追求和对超凡力量的向往。
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏浇林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城。尽寻胜去，骤雕鞍紺幰出郊坰。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。盈盈。斗草踏青。人艳冶、递逢迎。向路傍往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。欢情。对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。拚却明朝永日，画堂一枕春酲。
烟柳青青叶已齐，半帘红日小莺啼。玉栖人静悲横笛，惟有东风吹向西。
鸿雁翩翩云路杳。芦花如雪迷红蓼。荷叶不禁风雨倒。秋意早。诗怀清似霜天晓。独掩柴扉谁得到。高台日暮宜瞻眺。清致日多尘事少。歌古调。新声移入渔家傲。
若说故园景，何止可消忧。买邻谁欲来住，须把万金酬。屋外泓澄是水，水外阴森是竹，风月尽兜收。柳径荷漪料，灯火系渔舟。且东皋，田二顷，稻粱谋。竹篱茅舍，窗户不用玉为钩。新擘黄鸡肉嫩，新斫紫螯膏美，一醉自悠悠。巴得春来到，芦笋长沙洲。
锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。不识农夫辛苦力，骄骢蹋烂麦青春。
日月飞双毂，如何驻黑头。才看敷密友，又见拆强仇。叶聚棱棱峭，花垂娜娜稠。晚凉芬烈甚，欲睡更迟留。