山上多曲木，涧底有劲草。
乃知穷达性，多随势所到。
此语自梦中，景物殊浩浩。
颇逢平生人，叹息老非少。
独不偶贵胜，昔见非吾好。
语类紫芝歌，敢不勉蹈道。
孰能憔悴予，著之视同袍。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《记梦》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山上长满弯曲的树木，涧底生长着茂盛的草。从这里可以认识到人的境遇是多变的，常常随着环境的变化而改变。这番话语是从梦中得来的，梦中的景物异常广阔。在这里遇到了许多曾经相识的人，不禁感叹时光不饶人。只有我一个人没有得到幸运，曾经看到的美好并不适合我。这番话语类似于紫芝之歌，我敢不怠慢地追随道路。有谁能与我一样憔悴，我愿意与他结为同袍。
诗意：
《记梦》这首诗词通过描绘梦中的景物和对人生境遇的思考，表达了作者对人生变幻无常的感慨和对命运的思索。诗中山上的曲木和涧底的劲草象征着人生中的各种环境和境遇，而作者通过梦境的描绘，表达了对人生多变性的认识。诗中的叹息和感慨，展示了作者对自己命运的不满和对过去美好时光的怀念。然而，作者也表达了对自己命运的接受和对道路的追随，表现出一种积极向上的态度。
赏析：
《记梦》这首诗词以简洁而深刻的语言，描绘了梦中的景物和作者对人生的思考。通过山上的曲木和涧底的劲草，作者将人生比喻为一个多变而复杂的环境，强调了人生的不确定性和变化性。诗中的叹息和感慨，表达了作者对自己命运的不满和对过去美好时光的怀念，展现了一种对现实的反思和对命运的思索。然而，诗中也透露出作者对自己命运的接受和对道路的追随，表现出一种积极向上的态度。整首诗词意境深远，给人以思考和启示，展示了晁说之独特的诗词才华。
九月丙戌夜未中，祝融涨焰通天红。曾楼杰观舞燧象，绮峰绣陌奔烛龙。始从李博士桥起，三面分风十五里。崩摧汹汹海潮翻，填咽纷纷釜鱼死。开禧回禄前未闻，今更五分多二分。大涂小撤噤不讲，拱手坐视连宵焚。殿前将军猛如虎，救得汾阳令公府。祖宗神灵飞上天，痛哉九庙成焦土。
参差岩障东，云日晃龙宫。石净非因雨，松凉不为风。恋泉将鹤并，偷果与猿同。眼界尘虽染，心源蔽已通。莲花国何限，贝叶字无穷。早晚登麟阁，慈门欲付公。
昨夜相逢处，朦胧春梦中。们西书不到，莫是茂傍东。
于穆清庙，聿修严祀。四县载陈，三献斯止。笾豆撤荐，人祗介祉。神惟格思，锡祚不已。
牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷，鹿骇涩，隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师，可以冠猛乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者，非公与？
出郭乘清兴，扁舟一迅风。山光真黛比，水色与天同。宿鹭班班白，寒枫处处红。谁知吾胜概，名冠甬句东。