范公头上著枷，涪翁脚上著杻。
且共弥勒过冬，闲坐地炉数九。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《寄六祖范和尚颂》是黄庭坚在宋代创作的一首诗词。这首诗词描述了范公（指范阳）和尚的生活情景，表达了作者对范和尚的敬佩之情。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
范公头上著枷，
涪翁脚上著杻。
且共弥勒过冬，
闲坐地炉数九。
诗意：
这首诗词描绘了范公和尚的形象，通过描写他的头上戴着枷（一种刑具），脚上穿着木屐，展现了他过着清贫朴素的生活。诗人表达了对范和尚的敬佩和赞美之情，并表明自己愿意与范和尚共同度过严寒的冬季，在地炉旁静坐数九天。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了范公和尚的生活状态，通过对他头上戴枷、脚上穿杻的描写，展现了他过着清苦朴素的僧侣生活。枷和杻都是用来惩罚或束缚的工具，但在范和尚身上成为了他追求佛法的标志和信仰的象征。诗人通过这样的描写，表达了对范和尚虔诚信仰和精神追求的敬佩。
诗的后两句表明了诗人与范和尚的交往和愿景。诗人表示愿意与范和尚一同度过严寒的冬季，共同面对艰难和困苦。地炉是取暖的地方，数九是指冬季最寒冷的九天。这里的“闲坐地炉数九”表达了诗人对于与范和尚一同静坐冬季的意愿，同时也是对范和尚修行的支持和认同。
总体而言，黄庭坚的《寄六祖范和尚颂》通过简练的描写和抒情，表达了对范和尚清贫朴素的生活和虔诚信仰的敬佩，同时也表达了自己与范和尚共同修行的愿景。这首诗词展现了佛教中对于清净、虔诚和奉献的追求，具有深厚的宗教意义和人文关怀。
佛法方当恶剧时，偃溪笑裹袖钳锤。不教管领千云衲，打彻头关更问谁。
早知皆是自拘囚，年少因何有旅愁。自是不归归便得，陆乘肩舆水乘舟。
乔木岂能忘故国，结茅聊复纪新亭。此君玉立傍无友，犹有幽禽静可听。
幸际清时息五兵，舌顽无处说纵横。蚁封一梦难分别，蜗角千年强斗争。丹壁邮亭新蜀道，白楼烽戍古邾城。自知夜半徒兴舞，移远寒鸡不使鸣。
梁家天子抱琵琶，泪洒华林御苑花。今日闻韶无处所，雁烟蛩雨属他家。
仙跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。