少陵衣钵在涪翁，传述东莱得正宗。
闻道曾经亲授记，不求印可谁更从。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《寄刘凝远峦四首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
少陵衣钵在涪翁，
传述东莱得正宗。
闻道曾经亲授记，
不求印可谁更从。
诗意：
这首诗表达了赵蕃寄托情感的心情。诗中提到了少陵衣钵，涪翁，东莱和正宗等词汇，暗示了一种传承与追寻的意境。诗人听闻过一位前辈的教诲，并且曾亲自传授给他人，但他并不追求功名利禄，而是希望更多的人能够从中受益。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了深刻的情感和思考。少陵衣钵和涪翁是指古代的佛教传人和学者，东莱则是指古代的文化名城，正宗则是指真正的传承和教诲。通过将这些词汇细腻地融入诗中，赵蕃传达了他对知识传承和真正学问的重视。
诗中的"闻道曾经亲授记，不求印可谁更从"表达了诗人不追求外在的名利，而是注重内心的真实追求。他强调了传统知识的重要性，而不是仅仅追求权威的认可。这种坚持传统价值观和真正的学问精神，体现了诗人对于人文教育和知识传承的思考和关注。
整首诗简洁明了，以寥寥数语表达了丰富的情感和思想。通过对传统文化和真正学问的赞扬，赵蕃传递了对于传承和追求真知灼见的渴望，也呼吁更多的人能够珍视传统文化，并追求内心的真正追求，而非浮华的外在奖励。
红楼十二春寒恻。楼角何人吹玉笛。天津桥上旧曾听，三十六宫秋草碧。昭华人去无消息。江上青山空晚色。一声落尽短亭花，无数行人归未得。
古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。
草草衣装挈自随，婿贫毕竟与齐眉。绝胜京洛倾城色，鏁向侯门作侍儿。
涧深连石壁，石上生长藤。孤猿来自熟，缘之下复登。赖无樵人迹，且免束薪蒸。
蘋叶烟深，荷花露湿。碧芦红蓼秋风急。采菱渡口日将沉，飞鸿楼上人空立。彩凤难双，红绡暗泣。回纹未剪吴刀沥。梦云归处不留踪，厌厌一夜凉蟾入。