奇山若洗青，草木生石上。
根萌不可穷，条蔓自增王。
其阴有高僧，日食惟一盎。
世人久已疏，猿鸟应相向。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《寄灵隐通教僧》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅寂静幽深的山水景象，并表达了对僧侣修行境地的赞美和思考。
以下是这首诗词的中文译文：
奇山若洗青，
草木生石上。
根萌不可穷，
条蔓自增王。
其阴有高僧，
日食惟一盎。
世人久已疏，
猿鸟应相向。
这首诗词的诗意主要围绕着山水与僧侣的关系展开。诗人形容奇异的山峰如同被清洗过一样呈现出青翠的色彩，草木生长在岩石上。这里的植物从根部发芽，生长得无穷无尽，像是自己成为了王者。在这些奇山的阴影下，有一位高僧，他每天只吃一碗食物。然而，尘世之人对这位高僧早已疏远，只有猿猴和鸟类会向他致意。
这首诗词通过描绘山水景色和高僧的修行生活，表达了对僧侣境地的赞美和对尘世的思考。奇山的壮丽景色和草木的生长象征着自然界的生命力和无尽的可能性。而高僧的节制生活和与尘世的疏离，则凸显了修行者对物欲和尘世繁华的超越。诗人通过对这种景象的描绘，暗示了在清静的山水之间，修行者可以达到超脱凡尘的境地，与自然和谐相处。
整首诗词以字数简短、词语精练为特点，通过简洁而富有意象的语言，展现了山水与修行的关系，以及修行者的高洁和超然。它让读者感受到大自然的壮丽和生命的蓬勃，同时也引发人们对内心宁静与超越尘世的思考。
欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。
轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。如闻马融笛，若倚仲宣襟。故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠青岑。郁郁冬炎瘴，濛濛雨滞淫。鼓迎非祭鬼，弹落似鸮禽。兴尽才无闷，愁来遽不禁。生涯相汩没，时物
结发从征听鼓鼙，未曾一展胸中奇。弯弓如月落霜雁，谁道将军能赋诗。
卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。道心空寂寞，时物自芳新。旦夕谁相访，唯当摄上人。
萧萧遗像锁荒祠，尚忆孤身百战时。诸葛事繁那得久，留侯貌弱到今疑。绛帷香气衣冠暗，石栋斜阳薜荔垂。曾是当时骑马地，烟中往往见旌旗。
拙是天资嬾是真，本来何用戒香薰。强阳气尽冥恩怨，杜德机深泯见闻。念即动时漂鬼国，心空随处走魔军。室中已自空诸有，休负天机与地文。