借子翩翩困下驹，春原随处小踟蹰。
可能炙背春风里，卧把青铜摘颔须。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《寄怜》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
借子翩翩困下驹，
春原随处小踟蹰。
可能炙背春风里，
卧把青铜摘颔须。
诗意：
这首诗词表达了诗人心中的情感和思考。诗人以借孩子追赶小马为比喻，抒发了他对时光流转的感叹。春原之中，诗人似乎无处可寻，心中的犹豫不决和彷徨不定使他难以前行。然而，可能在春风的炙烤下，诗人蓦然醒悟，决定躺在地上，伸手去摘取青铜色的春光。
赏析：
《寄怜》以简洁而富有意境的语言，表达了诗人内心情感的起伏。借孩子追逐小马的情景，诗人投射出自己对时间的感慨。春原随处，意味着诗人彷徨无定，不知何处可寻。然而，诗人在春风的温暖中，似乎找到了某种解脱和启示，决定躺在地上，用手去感受春光的温度和美好。这种转折的情感变化，表达了诗人对生命中复杂情感和追求的思考。
通过独特的意象和抒发情感的方式，《寄怜》描绘了诗人内心的纷扰和对生命中细微之处的关注。这首诗词以简洁而深刻的语言，将诗人的思考和感受巧妙地传达给读者，引发人们对时光流逝和生命的思考。
短褐离披紫凤图，非扬非墨亦非儒。独怜后辈欺前辈，自笑今吾即故吾。
国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。
太任徽音，太姒是嗣。则百斯男，周室以炽。天子万年，受兹女士。如姒事任，从以子孙。
枕上还乡枕上回，更更点点把人催。雨将苔砌滴到晓，风拣荻帘疏处来。每到凋年每多感，不教睡眼不曾开。来宵我识华胥路，莫近茶瓯近酒杯。
觉省他年见一班，老从湖海看春颁。瞻言百里几相及，仰止高山竟莫攀。每事乞公留上策，不才容我着中间。一时公论方当路，愁为丝麻弃蒯营。
一春常是雨和风，风雨晴时春已空。谁惜泥沙万点红。恨难穷，恰似衰翁一世中。