慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。
时去与谁论此事，乱来何处觅同年。
陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
诗词《寄梁先辈》描写了诗人齐己在慈恩塔下曲江边的离别之情。诗人分别以后常常梦到仙境，过去的时光已经消逝，再也找不到与自己同年的同伴。诗人在诗中提到了与自己共事过的陈琳，他们曾经在甪里一起砚池前写字，一起欣赏烟霞，渴望能够共眠。诗人用“麻衣”来形容自己朴素的生活习性，表达了对美好事物的向往，同时也表达了对世事变迁的感叹。
中文译文：
在慈恩塔下曲江边，
别后常常梦到仙。
时光已过，无人可诉，
失散何处觅同年。
陈琳笔砚共前席，
甪里烟霞待共眠。
珍爱麻衣颜色好，
未让朱紫污天然。
诗意和赏析：
《寄梁先辈》这首诗以流传千年的慈恩塔为背景，诗人表达了自己与友人分别后时常梦到仙境的心情，表达了对过去时光的留恋和对友情的怀念。诗中的陈琳是齐己的好友，他们曾一起写字、欣赏甪里的美景，诗人渴望与陈琳再次共眠，共享美好时光。诗人用“麻衣”来形容自己朴素的生活习性，表达了对美好事物的向往，也表达了对现实变迁的感慨。整首诗以简洁明快的语言展示了作者对友情和美好事物的向往，同时也反映了时光的流转和人事的变迁。
流水保尝有竞，閒云本亦无心。静者不殊云水，悠然自乐山林。
东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。鸿雁春北去，秋风
衾凤犹温，笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字。映花避月上行廊，珠裙褶褶轻垂地。翠幕成波，新荷贴水。纷纷烟柳低还起。重墙绕院更重门，春风无路通深意。
贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。我正退藏君变化，一杯可易得相逢。
羸疾止还作，已过秋暮时。但当名百药，那更谒三医？强饭幸如昨，清游元有期。新霜宜野店，行矣不须疑。
逆浪故相邀，菱舟不怕遥妾家扬子住，便弄广陵潮。