束发闻至道，荣辱久齐观。
中年婴世故，已复傲忧患。
闲居虽荒寂，几杖颇清晏。
悠悠闲晷景，草草贫寝饭。
狂言无为发，浊酒醉自劝。
与君通家旧，迩者颇屡见。
相望岂示远，数舍隔异县。
吾人师佛祖，妙旨得忍粲。
敛藏避世俗，未免逢侮讪。
坐令鬓垂雪，犹把从事版。
尺书每见警，妙语珠在贯。
复君进明德，同遂丘壑愿。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《寄李端叔二首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄给李端叔的两首诗
诗意：
这首诗词表达了作者对自己生活状态的思考和感慨。他感叹束发听闻至道，意味着他对道德和真理的追求。他认为在荣辱观念上，他已经久经观察，对人生的荣辱已经有了深刻的认识。中年之际，他已经看透了世故，对于人生的忧患也变得更加自豪。尽管他的生活简朴而孤独，但他仍然能够保持内心的宁静。他的日子过得悠闲，但他的饭食却很简单。他自嘲自己的言辞狂放，但他也会通过饮酒来自我劝慰。他与李端叔有着深厚的交情，虽然他们相隔不远，但由于居住在不同的县，相见并不容易。他们都是佛祖的学生，领悟了佛法的精髓，但他们仍然需要隐藏自己，以避免世俗的纷扰和侮辱。尽管如此，他们的发丝已经开始变白，但他们仍然坚持自己的事业。每当他们读到对自己的警示时，他们都会受到启发，他们的言辞就像一串珍珠一样贯穿其中。他希望李端叔能够继续追求明德，与他一同实现自己的理想。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对人生的思考和感慨。作者通过对自己生活状态的描绘，展示了他对道德和真理的追求，以及对人生荣辱的深刻认识。尽管他的生活简朴，但他仍然能够保持内心的宁静和自豪。他与李端叔的交情也表达了他对友谊的珍视。整首诗词流露出一种淡泊名利、追求内心宁静的生活态度，同时也表达了对理想和追求的坚持。
人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。却最堪悲是流水，便同人事去无回。龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。
正学昭昭责力行，湖湘一派到于今。好翻愚岛词锋手，密察濂溪理窟心。二水秋清严奠礼，九疑云近想韶音。咏归也觉西风好，须信诗□在泮林。
绣岭岌层峦，岧嶢十九盘。微微经雨后，杳杳出云端。往事金舆远，遗踪玉像残。至今临渭水，依旧见长安。
出头自合持文柄，失脚因循作吏师。记取舂陵好邦伯，临风对月有清诗。
闻道江边起柁楼，欲将吾道付沧洲。三年恶瞰卢仝屋，一日轻装范蠡舟。蹈海高怀欣独往，济川好手蹇难留。樯阴舸下能容我，雨笠蓑傲白鸥。
绿衣持节拥亭亭。玉立万娉娉。一见寸心倾。任诗画、无声有声。新篁摇葆，苍梧张盖，山色入帘青。云淡午风轻。看树影、西窗又横。