李生富汉亦贫儿，人不知渠只我知。
跳过六轮中耍峭，养成三界外愚痴。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《寄李道人》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
李生富汉亦贫儿，
人不知渠只我知。
跳过六轮中耍峭，
养成三界外愚痴。
诗意：
这首诗词描述了一个名叫李生的人，他在外表上看起来富有，但实际上却是个贫穷的人。他隐藏了自己的贫困状态，只有我知道他的真实情况。他在世俗的六轮中跳跃，展现了自己的聪明才智，但却养成了三界之外的愚蠢和迷茫。
赏析：
这首诗以李生的身份为切入点，通过对他的描述和反思，表达了一种对世俗和人生的思考。李生表面上是富有的人，但实际上却是贫穷的。这种反差暗示了世界的表象和本质之间的差异，也反映了人们在追求物质财富时所面临的困境。
诗中提到李生在六轮中跳跃，意味着他在社会的不同层面中游走，展现了他的聪明和机智。然而，这种游走并没有让他摆脱愚蠢和迷茫。"三界外愚痴"这一表达，指的是李生超越了世俗的范畴，但却在精神上陷入了迷惘和无知之中。这种愚痴可能是对人生意义的思考，也可能是对社会伦理和价值观的质疑。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对人生和社会现象的深刻思考。通过揭示李生的真实状况和他内心的困惑，诗词传递了一种超越物质追求的价值观，并呼唤人们在追求财富和名利的同时，更加关注内心的成长和精神的追求。
淮边曾以此身归，每见尝宽使者威。一昨荐章蒙首上，十年坠翼恰重飞。功名未果时看剑，报效犹乖夜揽衣。聊向短笺论感慨，更烦尊教宠寒微。
拆了千秋院宇空，无人杨柳自春风。蔷薇性野难拘束，却过邻家屋上红。
宫锦裁衣锡圣恩，朝来金榜揭天门。老娥元是南州女，私喜南人擢殿元。
王道平平，其寿绵绵。渔歌樵唱，共乐尧年。无为焉，无私焉，乾坤一统旧山川。
败荷枯苇夕阳天。时节渐阑珊。独泛扁舟归去，老来不耐霜寒。平生志气，消磨尽也，留得苍颜。寄语山中麋鹿，断云相次东还。
侍郎修好燕群公，雁塔题名二纪同。谈笑静移杨柳日，杯盘清乏芰荷风。鹏抟竞祝三旌贵，鲸吸相期百榼空。此会明年应更好，马周行亦起新丰。