朱樱青子已尝新，白帢黄衫见未频。
载酒对棋无俗士，闭门高枕有闲人。
有底百年须薄禄，相看一笑郤关身。
肯留恶客开家酿，惊坐何人更姓陈。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《寄寇元弼》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗词描绘了诗人寄托情思的场景和对友人的思念之情。
诗词的中文译文：
朱樱青子已尝新，
白帢黄衫见未频。
载酒对棋无俗士，
闭门高枕有闲人。
有底百年须薄禄，
相看一笑郤关身。
肯留恶客开家酿，
惊坐何人更姓陈。
诗意和赏析：
这首诗词的情景描写富有意境，通过诗人的笔触，我们可以感受到他寄情于友人的深情厚意。
首先，诗人以樱花的颜色和青绿色的竹子来比喻友人已经换了新的衣裳，表达了对友人的思念之情。朋友的容貌和着装对诗人来说是一种稀罕的景象，因为久未见面，友人的变化给他带来了新鲜感。
接下来，诗人描述了坐在一起品酒下棋的情景。在这样的场合中，没有世俗的人物，只是简单地享受着酒和棋的乐趣。通过描绘这样的情景，诗人表达了对纯粹友谊和自由自在生活的向往，也凸显了他与友人的默契和情感交流。
诗的后半部分，诗人提到了自己的境遇。他自知自己的福分并不富裕，只是一个平凡的人，但他并不在意这些。他说即使是看着自己一笑，也是他所乐意的。这表达了诗人对友人的真诚与坦然，他不以物质财富来衡量友谊的价值，而是看重心灵的契合和彼此间的理解。
最后两句诗，诗人表达了自己的心愿。他希望能够留下友人来，一起开设一个酿酒坊，享受安逸的生活。他惊讶地发现，他所坐的人竟然也姓陈，这让他感到惊奇和喜悦，似乎是命中注定的一样。
整首诗以朴实的语言表达了诗人对友人的思念和真挚的友情。通过细腻的描写和深情的表达，诗人抒发了自己内心深处的情感，展现了友谊的珍贵和对简单生活的向往。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。