他乡卧病白头翁，孤愤犹存涕泪中。
竹叶有阴唯待月，莲花自殒不须风。
明朝白帝行商令，何日黄麾入汉宫。
一死等闲无足惜，道人第一莫谈空。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《寄焦山成老高邮滋老》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
他乡卧病白头翁，
孤愤犹存涕泪中。
竹叶有阴唯待月，
莲花自殒不须风。
明朝白帝行商令，
何日黄麾入汉宫。
一死等闲无足惜，
道人第一莫谈空。
诗意：
这首诗词描绘了一位白发苍苍的老人，他身处异乡，卧病在床。尽管他孤独而愤怒，但眼泪却仍然流淌。他观察到竹叶只有在月光下才有阴凉，而莲花却自己凋谢，无需风的吹拂。他期待着明朝时期的改革，希望能够看到白帝行商令的到来，黄麾进入汉宫。最后，他表达了对死亡的淡然态度，认为一死并不足为奇，而真正重要的是修道者不应该谈论虚无。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了作者对时代的不满和对理想的追求。通过描绘白发苍苍的老人，诗人展现了他对社会现实的关注和对孤独、愤怒的感受。竹叶和莲花的比喻，表达了作者对于阴凉和凋谢的思考，暗示了他对于社会变革的期待和对于自然规律的思考。最后两句表达了作者对于死亡的淡然态度，强调修道者应该关注实际而非虚无。整首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了作者对于社会和人生的思考和感悟，具有一定的哲理性和思想性。
忽复机锋对，真堪底里倾。果能成伏老，时许唤殷兄。可惜兹逢晚，相期不计程。受恩凡两世，焉敢恝无情。
苦无多路旅程宽，正是江南绿打团。欲湿征衫梅雨细，不成客梦麦秋寒。官闲诗可频搜句，亲近书宜月问安。自笑无才愧之子，明时君禄讵能干。
少年意气慕横行，不觉蹉跎过一生。便脱深衣笼窄袖，去参留守看东京。
平川汹汹经南国，匹练横托半天碧。洪澜巨浪之中央，忽见颓嵬太古石。此石由来几许时，混元一气初开辟。神功割破混沌胎，划落半空随霹雳。非鼋非鳌不可辩，有若神龟见踪迹。精刚不待娲皇练，浑朴宁从巨灵擘。我知神物本天性，推移运转非人力。当时大禹走天下，驱至九江为纳锡。
春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧，梨雪乱西园。犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见，更乞取长圆。
孰见西明画锦妆。景非常。烟波柳岸映斜阳。水云乡。咫尺家山人不到，好风光。步虚升入碧云房。洞天长。