孤城雨脚暮云平，不觉鱼龙自满庭。
托命已甘同木偶，置身端亦似羸瓶。
浮家却羡鸱夷子，弄月常忧太白星。
当日乘槎便仙去，故人应罪曲江灵。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《记建安大水》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孤城雨脚暮云平，不觉鱼龙自满庭。
托命已甘同木偶，置身端亦似羸瓶。
浮家却羡鸱夷子，弄月常忧太白星。
当日乘槎便仙去，故人应罪曲江灵。
诗意和赏析：
这首诗描绘了建安大水的景象，并借此表达了作者对时世和人生的感慨和思考。
诗的开头写道“孤城雨脚暮云平”，形容大雨如注，城池孤立，暮云平铺，景象凄凉。这种景象使得“鱼龙自满庭”，意味着此时城中的居民们才意识到灾害的严重性，但已无法逃脱。
接下来的两句“托命已甘同木偶，置身端亦似羸瓶”表达了作者对自己处境的无奈和无力感。作者将自己比作木偶，表示已经无法自主掌控命运，只能任凭命运摆布。同时，他也感到自己的身体虚弱无力，像是一个瓶子一样脆弱。
下一句“浮家却羡鸱夷子，弄月常忧太白星”描绘了作者对时代的不满和向往。浮家是指居住在江湖上的人们，他们自由自在，不受世俗拘束，而鸱夷子则是古代传说中的自由人物。作者羡慕他们的自由状态，同时也表达了他对太白星（指月亮）的忧虑，可能暗示了他对国家的忧患意识。
最后两句“当日乘槎便仙去，故人应罪曲江灵”是对故友曲江灵的告别和自责之情。诗中提到“乘槎”即乘坐小船，表示作者要离开人世去仙境，而曲江灵则是曲江水神的化身。作者认为自己的离去是为了故友受到的罪责，表现出对友情的忠诚和自责之情。
整首诗抒发了作者对时代困境和个人命运的无奈与不满，同时也展现了对自由和友情的向往与珍惜。通过细腻的描写和深情的表达，诗中流露出作者内心的忧虑、无奈和自责情感，给人以深思和触动。
节节荷风驿置，疏疏竹雨龙悭。欹枕几声鼓吹，卷帘数笔湖山。
谁何不欲蚤忘机，今已高年古亦稀。翠柳阴中黄鸟过，青山影里白鸥飞。新春已到无高下，故里重过有是非。人意不如毛羽意，声声犹道不如归。
毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
将谓如庐阜，因迂数里行。问俱无古迹，来等慕虚名。借榻眠难熟，逢碑眼暂明。残僧逃似鼠，难结社中盟。
不逢星汉使，谁识是灵槎。
力田不逢年，识者未宜闵。他时岁在金，百两无虚稛。士生当自量，天道平如准。汝兄鲁叔山，正坐不前谨。有琴亦无弦，何心尚求轸。客来欲颓玉，大白辄满引。官长既屡骂，诸生亦时冁。一口吸西江，玄哉居士蕴。岁寒知苍松，日暮识丹槿。梦想八九椽，森然罗玉笋。