遥知白石室，松柏隐朦胧。
月落看心次，云生闭目中。
五更钟隔岳，万尺水悬空。
苔藓嵌岩所，依稀有径通。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《寄华山僧》是唐代诗人贾岛的作品。这首诗以华山山间僧房为背景，表达了诗人对山间僧侣的向往之情。
诗中描述了一个僧侣隐居的地方，诗人远在他乡，却对这个地方熟悉得非常清楚。他知道僧侣的房子是由白石建造的，被松树和柏树所掩盖。月亮落下后，他看见僧侣闭目修行，云雾自然形成。
诗中通过描绘华山的钟声和悬崖上的瀑布来表达时间的流逝和自然之美。五更钟声隔着山岳传来，显示出时间已经很晚了；瀑布从万尺高空中倾泻下来，形成壮丽的景象。
诗的最后两句描述了山间的苔藓生长在岩石之上，似乎有一条隐秘的小径通往僧房。这里传达了一个深邃的意象，表达了诗人内心深处对修行僧的敬仰和向往。
总体而言，《寄华山僧》通过细腻的描写和富有神秘感的意象，将华山山间僧房的景色描绘得栩栩如生。诗人对山间僧侣的向往和对自然之美的赞颂使整首诗充满了诗意和温情。这首诗也展现了贾岛文学风格中深沉和超越尘世的特点。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。