剑气寒高倚暮空，男儿日月鏁心胸。
莫藏牙爪同痴虎，好召风雷起卧龙。
旧说王侯无世种，古尝富贵及耕佣。
须将大道为奇遇，莫踏人间龌龊纵。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《寄洪与权》是一首宋代王令创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
剑气寒高倚暮空，
男儿日月鏁心胸。
莫藏牙爪同痴虎，
好召风雷起卧龙。
旧说王侯无世种，
古尝富贵及耕佣。
须将大道为奇遇，
莫踏人间龌龊纵。
诗意：
这首诗词表达了作者对壮志豪情、追求英雄气概的思考和感慨。诗中通过描绘剑气冷寒高耸于暮色中，表达了男儿胸怀的壮志和追求。男儿将自己视为日月的镣铐，意味着他们将臣服于自己的理想和信念，而不受任何束缚。
作者提到不要隐藏自己的牙齿和爪子，与痴迷的老虎相类比，暗示了要保持自己的锐气和本性，不被外界的干扰所动摇。同时，他呼唤风和雷电，象征着激发内心潜藏的力量，使之像沉睡的巨龙一样苏醒。
诗中还提到过去的传说，即王侯并非注定拥有世袭的权力和荣耀，古时也有贫穷和平凡的王侯。这种观点表明，作者认为贵贱和地位并非决定一个人价值的唯一标准。
最后，作者呼吁人们要把握大道，追求奇遇，不要沉溺于人间的龌龊和世俗之中。这句话可以理解为对现实的批判，鼓励人们坚守自己的信仰和追求高尚的理想。
赏析：
《寄洪与权》这首诗词通过生动的形象描写和深刻的哲理思考，展现了作者对于男儿壮志和追求的理解和追求。诗中的剑气、日月、风雷等形象都富有强烈的象征意味，使整首诗词充满豪情和力量感。
作者通过对过去的传说进行提及，传达了一种独立思考和反叛的精神，以及对于社会等级和权力观念的质疑。他以此来激励人们不要墨守成规，勇敢地追求自己内心的真实和追求的目标。
最后的呼唤大道和奇遇，以及对人间龌龊的警示，表达了作者对于高尚品质和理想信念的追求。这种情感和价值观在宋代的社会背景下尤为重要，也为后世的读者提供了一种崇高追求和反思的范例。
总体来说，这首诗词以其雄浑豪放的气势、深刻的思考和警示，展示了作者在宋代社会背景下的独立思考和追求高尚理想的精神面貌。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。