濂洛遗音喜复鸣，未由会面只心倾。
平生格物工夫到，好恶真如月样明。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《寄鹤山魏侍郎》是宋代陈宓所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
濂洛遗音喜复鸣，
洛阳与濂水之间的遗音，喜悦地再次回响，
这里指的是作者和魏侍郎分别后，思念之情再次涌现。
未由会面只心倾。
尽管未曾相会，仅凭内心的倾慕，
作者对魏侍郎的思念之情是无法遏制的。
平生格物工夫到，
一生中对于事物的格物致知之道，
作者对于观察事物、探求真理的努力是值得称赞的。
好恶真如月样明。
喜好和厌恶的真情实感就像明亮的月光一样明晰。
这句表达了作者对于美好与丑恶的辨别能力，以及其坚持真实和纯粹的心境。
诗词《寄鹤山魏侍郎》通过表达作者对魏侍郎的思念之情和对于格物致知的追求，展示了作者对于美好与真实的追求。通过比喻的手法，将思念之情比作洛阳与濂水之间的遗音回响，强调了内心的激荡和倾慕之情。同时，作者以平生格物工夫和好恶辨别之能力，表达了对于真理和纯粹的追求，将其比作明亮的月光，使诗词充满了诗意和哲理。整首诗词以简洁明快的语言展现了作者的情感和思想，给人以清新脱俗的感觉。
自昔番禺统府雄，君恩暂许领元戎。不羞短发垂肩白，且爱前旌照眼红。笔久不灵妨草檄，臂新无力怯开弓。即今超距多枭俊，安用辎车载此翁。
美人弄纨扇，常恨无秋风。待得秋风至，弃置在箧中。弃置不自惜，物理有终穷。反恐美人宠，随手亦成空。十五邯郸女，玉指弄丝桐。秀慧解歌舞，艳彩敌芙蓉。一朝登上国，飞声凌后宫。此日邢夫人，正自难为容。纨扇手所题，主惠余其终。
蚕熟柔桑更绿，莺啼小麦初黄。吃饼且随燕蓟，缲丝空忆荆杨。
清赏堂前隔俗尘，南枝得雪晓争新。独将却月凌风影，搀献储皇第一春。
岭背泉甘陵谷迁，危亭圜顾尚依然。春兰秋菊无终古，地上居人世世贤。
当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。