法身边事会多时，端的枯樁弗用疑。
无柄铁鎚轻击碎，心花粲发不萌枝。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《寄贺钱{左山右贲}荐福东林和尚》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄贺钱给左山和右贲，祈福东林和尚。
法身边事将会增多时，确实枯木也有用处的疑虑。
无柄的铁锤轻轻敲击，心中的花朵明亮绽放而不出枝。
诗意和赏析：
这首诗词表达了释绍昙对于禅宗修行的思考和领悟。诗中通过几个意象，描绘了禅修者的境界和内心的体验。
首先，诗中提到了寄贺钱给左山和右贲。左山和右贲是禅宗中的两位知名祖师，他们代表了禅宗修行的重要思想和方法。通过寄贺钱，作者向他们致敬，表达了对他们的尊敬和敬意。
接着，诗中提到了祈福东林和尚。东林和尚代表了禅宗的修行场所，是禅宗修行者们追求解脱和觉悟的地方。作者希望通过祈福，祈愿东林和尚的修行道路顺利，禅宗的教义能够得以传承和发扬。
然后，诗中谈到了法身边事的增多以及枯木的用处。法身是指佛陀的本体或真实的存在，作者认为在禅修的过程中，随着修行的深入，修行者会面临越来越多的事务和纷扰，这是一种成长和进步的象征。同时，作者也提到了枯木的用处，意味着即使看似无用的事物，也可能在某种情况下发挥作用，暗示了修行者应该保持开放的心态，不要轻易地判断事物的价值。
最后，诗中描述了无柄的铁锤轻击和心中花朵的明亮绽放。这里的无柄的铁锤象征着修行者的心境，它轻轻敲击，显示了修行者的心灵已经变得柔软和敏感。而心中的花朵明亮绽放，传递出修行者内心的喜悦和光明。这句诗意味着通过修行，修行者的心境得到了提升，内心的花朵绽放，焕发出美丽和生机。
总的来说，这首诗词通过禅修的意象，表达了修行者的思考和领悟。作者希望通过禅修能够实现内心的宁静和觉悟，同时也提醒修行者要保持开放的心态，对于身边的事物持有一种平和和包容的态度。
皇恩力本劝农耕，老稚争随刺史行。杨柳垂村麴尘色，殊乡时节近清明。
秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。
石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。犹自保郎心似石，绫梭夜夜织寒衣。
海阔何人，工剪水、飞花作雪。刚不北、秋高风劲，露凝霜洁。遍地直疑琼玉砌，对人恍在珠玑侧。比寻常、万翠与千红，浑然别。梁园内，都休说。蓝关路，堆如积。把行人冻得，头颅如鳖。翡翠帘中杯潋滟，销金帐里姑情息。偶兴来、访戴起山阴，真相忆。
正教流通千载遇。浮世茫茫，几个心开悟。猛省轮回寻出路。回头便是真仙度。行满功成蓬岛去。好伴长春，自在无私虑。更有奇葩千万树。
寂寂江城夜向阑，西风吹雁叫云端。一声远过南楼去，月满碧天秋水寒。