湖上石楠花出屋，待久老僧来默默。
徐言经岁不出门，偶向今朝移苦竹。
有琴挂壁积尘埃，强之使弹响山谷。
至今两耳犹泠泠，边风日夜相思曲。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《寄光公》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
湖上石楠花出屋，
待久老僧来默默。
徐言经岁不出门，
偶向今朝移苦竹。
有琴挂壁积尘埃，
强之使弹响山谷。
至今两耳犹泠泠，
边风日夜相思曲。
诗意：
这首诗词描绘了一位孤独的诗人，他在湖边的房屋里，等待已久的老僧默默地来访。诗人自述自己多年来几乎不出门，只是偶尔移动一下窗前的竹子。他的琴挂在墙上积满了尘埃，但他仍然努力弹奏，使琴声回响在山谷中。至今，他的两只耳朵仍然能够听到那边境的风声，夜晚和白天都在思念着。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了诗人内心的孤独和对自然的感悟。诗人通过描绘湖上的石楠花、等待老僧的场景，展现了他与世隔绝的生活状态。他经过岁月的沉淀，思想深邃，对人世间的繁华和喧嚣保持着距离。他只是偶尔移动一下窗前的竹子，这种细微的动作也许是他对外界的唯一回应。
诗中的琴声象征着诗人内心的情感和思绪，尽管琴上积满了尘埃，但他仍然努力弹奏，使琴声回响在山谷中。这表明诗人对艺术的执着和对自我表达的渴望。他的两只耳朵仍然能够听到那边境的风声，这种细腻的感知使他在孤独中保持着对外界的关注和思念。
整首诗词通过对自然景物和内心感受的描绘，表达了诗人对孤独、思考和艺术的思索。它展示了诗人独特的生活态度和对内心世界的深入观察，同时也引发读者对于孤独、自我反省和内心追求的思考。
凤台仙姊卷银篁，归去瑶池试晓妆。剩粉残脂无处著，化为风絮满池塘。
按部广东经数郡，若言岚瘴更无春。度山烟锁埋清昼，为国天终护吉人。万里诏音频降下，一方恩惠尽均匀。丈夫才略逢时展，仓廪皆无亟富民。
羽檄连旬月，边尘换岁阴。捉弄衿忧见肘，补肉忍剜心。天远鸿飞急，林疏燕恨深。直钭归往地，都作杀胡林。
悲愁快於刀，内割肝肠痛。有在皆旧物，唯尔与此共。衣裳昔所制，箧笥忍更弄。朝夕拜空位，绘写恨少动。虽死情难迁，合姓义已重。吾身行将衰，同穴诗可诵。
舒无踪，卷无迹，日午晴空轰霹雳。衲子惊迷失路头，神号鬼哭知何极。
无动现身说法，毗耶到处为家。谁识逢场作戏，从教现女散花。