不从一地至一地，寂灭性中宁有位。
释迦稽首问然灯，仁者何名为受记。
中文译文：
偈二首
不从一地至一地，
寂灭性中宁有位。
释迦稽首问然灯，
仁者何名为受记。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代释守道所作，表达了对人性的思考和对佛教教义的探讨。
诗中首句“不从一地至一地”，意味着人的存在不仅仅局限于一个地方，而是在世间的无常变化中迁徙。这句诗揭示了人生无常的本质，隐含着对尘世苦难的思索。
接着的“寂灭性中宁有位”，指出人的本性是虚空与灭尽的状态，即“无位”，暗含身心的虚空和安宁。这里可以理解为在超越尘世之后的境界，亦是佛教追求的彼岸。
第二节的“释迦稽首问然灯”，提到释迦牟尼佛敬礼问问话然灯，表示渴望通过与佛教教义的对话，寻求真理和内心的平静。
而最后一句“仁者何名为受记”，抛出了一个问题，即善良的人何以被纪念和记住。这里体现了对道德和善行的思考，以及对人们对仁德的重视和肯定。
整首诗以简洁的语言展开了对人性、佛教哲学和道德问题的思考，既抒发了对尘世苦难的感叹，又表达了对超脱一切的追求和对善行的重视。
到处笙萧鼓笛中，诗人随分得春风。提壶处处差监酒，布谷朝朝讲劝农。
生人有恒道，衣食固其须。裁足谅已难，况复求赢余。所以古怪贤，守道甘穷居。緼袍敝弗厌，箪瓢饥自娱。徐行岂不安，焉用马与车。掾史亦良劳，抑首畏简书。放旷山泽间，孰与从樵渔。无求恒泰然，有系还多虞。但当力为善，汲汲希舜徒。于然守故丘，庶不忝厥初。寄语马少游，斯言
宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。
周易一书，更三圣人，深切著明。凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。天相名卿，日探妙趣，往古来今无两心。褰帷暇，手韦编不置，聊以娱情。如今祝寿殷勤。请得以推评理致新。看九重有命，晋侯锡马，三公论道，鼎足承君。同厥震男，拔乎泰茹，玉笋班中联步什疑误。贤奋
白日黄尘客路迷，偶寻幽事入烟扉。云行翠岫鹤争舞，月落青林人未归。自喜身心无世系，愿从岩谷谢朝衣。祥光洞口仙题在，读罢令人悟昨非。
天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。