大洪拂子，非有名，非无名，七佛前前本混成。
非有相，非无相，渊而无下高无上。
若论阴阳未兆时，卷舒俱在光明藏。
《偈二十二首》是宋代释子淳所作的诗词之一。这首诗探讨了一系列哲学性的观念，以及人们对于存在与虚无、相与无相的思考。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
大洪拂子，非有名，
这句诗意味着宇宙的起源，表达了超越凡俗世界的境界。"大洪拂子"象征着创世之初的状态，而"非有名"则表明这种状态超越了有名有相的界限。
非无名，七佛前前本混成。
"非无名"意味着这种状态并非没有名字，它是存在的。"七佛前前本混成"指的是这种存在与虚无之间的融合与平衡状态。七佛代表着佛教中的七个佛陀，暗示着这种状态超越了个体的存在。
非有相，非无相，渊而无下高无上。
"非有相"表示这种状态不具备明确的形象或特征，无法被定义或描述。"非无相"则表明它并非完全没有形象，存在一种模糊的、超越形象的存在状态。"渊而无下高无上"揭示了这种存在状态的无限广袤，超越了任何界限和层次。
若论阴阳未兆时，卷舒俱在光明藏。
这句诗描绘了宇宙在阴阳初始形成之前的状态，表达了宇宙的来源和本质。"卷舒俱在光明藏"意味着阴阳两极的相互存在与平衡，它们的生成与存在都源自于光明的本体。
《偈二十二首》这首诗词通过运用象征和哲学性的语言，阐述了存在与虚无、相与无相之间的关系。它表达了超越凡俗的境界，探讨了宇宙的起源和本质。无论是语言的运用还是思想的深度，都展现了宋代释子淳高超的诗词才华和哲学思考能力。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。