萧萦茅庵草乱埋，柴扉日午尚慵开。
冥然独坐枯根上，孰谓殊恩云外来。
诗词：《偈二十二首》
朝代：宋代
作者：释子淳
诗意和赏析：
这首诗词是由宋代僧人释子淳所作，描述了他在一处草木茂盛的茅庵中，静坐于枯根之上的情景。诗中表达了僧人对自然的感悟和对来自云外的殊恩的思考。
诗词的中文译文：
茅庵的草丛杂乱萧萧萦绕，
门扉依然尚且在午时静闭。
孤独地坐在干枯的根上，
谁能说这份殊恩并非来自云外。
这首诗词通过简洁而富有意境的表达，展现了释子淳在茅庵中的自然景色和内心感悟。茅庵的草丛茂密杂乱，给人一种静谧而荒凉的感觉，与僧人孤独地坐在干枯的根上形成了鲜明的对比。即使在正午时分，柴门也依然紧闭，显示出僧人的慵懒和超脱尘世的态度。他的坐姿冥然独立，与周围的景物相互映衬，表现出他内心深处的宁静和超然心境。
最后两句表达了僧人对来自云外的殊恩的思考，提出了一个反问的问题，谁能说这份殊恩并非来自云外。这种反问不仅表达了僧人对自然和宇宙的敬畏之情，也暗示了他对外界事物的超越和超然境界的追求。
这首诗词通过简单而精炼的语言，表达了释子淳对自然、宇宙和人生的思考，展示了他超脱尘俗的心灵境界。同时，诗词中使用了草木、根、门等富有象征意味的形象，使整首诗词更具意境和深度。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。